宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
开篇：荣辱动心，众生皆苦
函谷关夜色清宁，星河垂落山谷。
少年石坚连日问道，已看破：
浮华乱性、声色惑心、虚实相生、盈亏进退、抱一守柔。
他已知外欲为祸、朴素为本、虚空为用、知止为福。
可今夜静坐观心，又生出一层最深、最隐秘、人人难逃的众生大苦。
石坚肃整衣冠，拜问老子：
“先生，弟子观世人一生劳碌，除却衣食声色之欲，
最大牵绊、最大波动、最大惶惑、最大不安，
皆来自两样东西：荣耀与屈辱、得失与毁誉。
人得人夸赞、得人器重、得势得宠，便欣喜若狂、心神亢奋；
遭人诋毁、遭人轻视、失势失宠，便失意惶恐、彻夜难眠。
世人一生，被宠辱牵动心神，被得失捆绑性命。
得意则骄，失意则馁；得之则喜，失之则悲。
弟子想问大道：
为何荣辱区区外物，能让众生心神惊惶、终生不得安宁？
何为大患？祸患究竟从何而来？如何才能彻底无惊、无患、无忧？”
老子端坐月下，目光穿透星河，看透世间万古人心。
他缓缓开口，声音清旷如夜空长风：
“你今日所问，
是人心最深病根、修道最大关卡、处世最难境界。
世人所有焦虑、慌张、患得患失、大喜大悲、情绪浮沉、人生灾祸，
根源只有两处：
一者执于荣辱，二者执于自身。
第十三章，讲透两件万古真相：
宠辱本空，世人自惊；
祸患本无，因身故有。
破除我执、荣辱执，
便可不惊、不慌、不患、不忧、无我、无病、无灾。”
一、宠辱若惊，贵大患若身——千古人心总病根
老子开篇直断众生病根，两句定尽千秋人心：
宠辱若惊，贵大患若身。
1. 宠辱若惊——凡人情绪，皆为外转
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