名。望闻问切之时，心无杂念，专心体察病患症结，从不以贫富区分对待病人。他的心镜清净，故而诊病精准，用药平和，救人无数。
另一位年轻医者，行医之初尚有本心，久而久之，一心想着敛财扬名。见到富贵病患，便刻意抬高药价；遇到贫寒之人，便敷衍了事。心中装满贪念与势利，这便是心镜生出了厚重瑕疵。久而久之，他心思不在医术之上，诊病屡屡出错，最终名声败坏，无人再肯求医。”
老子叹道：“外物的尘埃易扫，心中的瑕疵难除。这一问，便是叩问自己：日复一日清扫本心，我们的内心，还能做到纯净无瑕吗？”
四、爱民治国，能无为乎？——理政安民，顺道无为
内修讲毕，由己及人，转入外用，第四问：爱民治国，能无为乎？
1. 有为之政，扰民生乱
“修身是独善其身，治国安民，则是推己及人。心怀仁爱，体恤百姓，执掌一方政务、治理家国，便是‘爱民治国’。而大道为政的核心，依旧是无为。”
老子再次重申无为的真义：“世人误解无为，以为是袖手旁观、一事不做。实则不然，无为，是不凭个人私欲妄施政令，不凭一己喜好搅扰民生，不强行改变百姓的生活常态，不刻意标榜功绩、折腾世道。
历代不少官吏，一心想要做出政绩，博取上位赏识。今日颁新令，明日立新规，频繁征调民力，随意更改民俗，大兴土木，层层盘剥。看似日夜操劳、事事有为，实则政令繁苛，劳民伤财，百姓不堪其扰，人心惶惶，世道反而动荡不安。这便是强作有为，背离大道。”
2. 无为而治，安民固本
“真正的圣明执政者，心怀爱民之心，却行无为之事。”老子缓缓讲述上古贤君的治世之道，“顺应四时农时，不违农作之本；尊重百姓风俗，不强行教化；简化政令，减轻赋税，让百姓各安其业、自给自足。
百姓春耕、夏耘、秋收、冬藏，官府只守护秩序、排解纷争、抵御祸患，不横加干预。官吏清心寡欲，不贪慕奢华，上行下效，民风自然淳朴。官府不折腾，百姓便得以休养生息；上位者不妄为，天下便长治久安。
爱民，不是用繁多的恩惠刻意笼络人心；治国，不是用严苛的律法、频繁的政令管控世人。顺其本性，护其根本，便是无为的至境。”
故事佐证：两地乡邑两种风气
“函谷关附近曾有两座乡邑。东邑邑长热衷功名，年年推行新举措，频繁召集百姓劳作、宣讲
本章未完，请点击下一页继续阅读！