里却满是计较贪念。形体奔波劳碌，心神躁动不安，肉身与精神各行其是，如同车马分离、枝叶断根。
有的人终日劳作，身体疲惫不堪，心中却欲望丛生，一刻不得安宁；有的人静坐独处，身形不动，杂念却如乱丝纷飞，回忆过往、忧虑未来、攀比他人、算计得失。身是身，心是心，二者割裂相离，这便是背离了‘抱一’的状态。身心分离，人便会日渐耗损，精神萎靡，百病滋生，行事也必然摇摆不定，难以守定本心。”
石坚深有感触，连连点头：“先生所言极是。我常常白日耕田，心中却想着旁人的家境与际遇；夜晚休憩，躺在床上，万千念头翻涌，辗转难眠。想来这便是形神相离了。”
2. 何为抱一无离，身心合一
“真正的修行，便是让形体承载心神，心神守护形体，二者紧紧相依，抱守大道，永不分离。”老子语气平和，娓娓道来，“做事之时，心念专注于当下，耕田便一心耕田，行路便一心行路，言语便一心言语，不追忆过往，不空想未来，不被外物诱惑拉扯。身形安守本分，心神澄澈专一，形神融为一体，专注纯粹，浑然如一。
这就如同山中老树，枝干扎根大地，枝叶承接天光，根干枝叶浑然一体，风雨来袭也不会离散动摇。人若做到载营魄抱一，形神相守，内心便有了主心骨，外界的纷扰、诱惑、是非，便难以侵入。无论身处顺境逆境，身形安稳，心神笃定，言行皆发自本心，内外一致，表里如一。”
故事佐证：樵夫与游士
老子讲起乡间见闻：山下有一位老樵夫，一生以砍柴为生，每日入山劳作。他晨起踏露进山，目光只看林木，双手只执斧斤，脚下只走山路。砍柴之时，心无旁骛，不念家中贫富，不比邻里短长，只专注于手中活计。日暮归家，放下柴担，便安心歇息，入夜即眠，无思无虑。数十年下来，他身形康健，精神清朗，日子过得安稳恬淡，从未有过心神焦灼之苦。
而同乡有一位游学之士，博览群书，一心求取功名。他身形游走四方，今日奔走权贵门下，明日与人辩论学识，身体从未停歇；心中更是思虑万千，算计前程、攀比名望、忧虑得失，日夜不休。短短数年，他面容憔悴，气力衰微，常常胸闷气短，寝食难安。旁人问其缘由，他只道身心俱疲，身不由己。
“老樵夫看似目不识丁，却做到了形神抱一，无离无散；游士饱读诗书，却让心神脱离形体，终日游离耗损。”老子感慨道，“学问再多，若不能让身心合一，终究是外求之学，难以滋养
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