“‘无私’之‘私’，是自私自利、执念自我、利己算计、狭隘狭隘的私心。这种私心，是祸患之源、短命之因，必须破除、放下。”
“‘成其私’之‘私’，是自我价值、生命意义、长久安稳、不朽功业的自我成就。这种成就，不是靠自私算计得来，而是靠无私奉献、顺应大道、成就众生，自然而然获得的。”
“世人执念于狭隘的小私——眼前的利益、短暂的享乐、个人的得失，最终往往失去一切；而圣人放下狭隘的小私，追求无私的大爱，成就众生的福祉，最终反而收获了宏大的大私——长久的安稳、不朽的名声、永恒的价值。”
老子举了一个通俗的例子：“就像农夫种地，若农夫自私自利，只想着自己收获，不肯辛勤耕耘、不肯施肥浇水、不肯除草除虫，只想不劳而获，最终田地荒芜、颗粒无收，反而一无所获；若农夫放下私心，辛勤耕耘、无私付出，一心种好田地、培育庄稼，最终庄稼丰收、衣食无忧，反而成就了自己的生计与安稳。”
“种地如此，做人亦然。放下小私，方能成就大私；无私付出，方能长久收获。”
（三）故事印证：范蠡三迁，无私成私
为让石坚彻底领悟，老子讲了范蠡功成身退、三迁成业的故事：
春秋时期，范蠡辅佐越王勾践，卧薪尝胆、励精图治，最终打败吴国、复国称霸，立下不世之功。勾践复国后，范蠡深知勾践为人“可共患难，不可共富贵”，若贪恋权位、自私自利，必将招致杀身之祸。
于是，范蠡放下高官厚禄、放下名利地位、放下眼前的荣华富贵，主动向勾践请辞，带着家人悄然离开越国，泛舟五湖，隐居避世。这便是“外其身”——不执念于权位名利，不贪恋富贵荣华，将自身安危放在首位，放下私心执念。
范蠡离开越国后，化名鸱夷子皮，来到齐国。他无私待人、诚信经商、乐善好施，从不自私自利、投机取巧。他开垦荒地、耕种劳作、经商贸易，凭借智慧与德行，很快积累了巨额财富，成为齐国巨富。齐国国君听闻其贤德，拜他为相。
范蠡任齐相不久，感慨道：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”他深知盛极必衰、物极必反，若贪恋权位财富、自私自利，必将招致祸患。于是，他再次放下权位、散尽家财、无私布施，将千金财富分给亲友乡邻，再次悄然离去，迁居至陶地。
到了陶地，范蠡化名陶朱公，依旧无私经商、诚信待人、乐善好施
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