天地有生化，则有盛衰；阴阳有流转，则有往复；万物有成形，则有归灭；人事有作为，则有因果。大道运行万古，不外一开一阖、一生一灭、一散一聚、一去一归。前文演道生万物之始，述阴阳运化之机，辨正邪是非之界，明夫妻和合之伦，阐善恶感应之理，彻因缘果报之宗。万象繁复、千绪纷纭、百态丛生、万缘交织，使人迷于浮华、困于得失、执于爱恨、缠于祸福。然太上立经，示人以究竟归宿，万化千变，终不离归根复命、返璞归真八字。此乃道德经最后真义、万法总归、万化本源、人生终极之大道也。
夫万物生者，道之散也；万物归者，道之聚也。道本至虚、至静、至朴、至无，无形无相、无生无灭、无去无来、无得无失。自道生一，一元初肇，鸿蒙始开；一生二，阴阳肇判，天地定位；二生三，中和气立，生机始存；三生万物，品类纷纭，百态纷呈。由无入有、由静入动、由简入繁、由真入伪、由朴入华、由虚入实，散一道而为万象，化一本而为万殊。
众生沉沦世间，执万象为真实，认浮华为本有，逐外境而忘本心，逐得失而迷真性，逐爱恨而乱中和，逐名利而失淳朴。一生奔走、终日劳形、日夜思虑、念念贪求，向外追逐无穷之物，向内耗损本有之真。故有盛衰荣辱、悲欢离合、是非争斗、祸福轮回，辗转沉浮、无有休止，皆因离根逐末、弃朴从华、背静趋躁、舍无求有而已。
归根者，返生化之源、复初始之静、归本无之根也。复命者，还天命之真、合自然之理、守本然之性也。天地万物，凡有生者，必有归处；凡有动者，必有静时；凡有开者，必有阖机；凡有散者，必有聚期。四时更迭，春生夏长、秋收冬藏，秋冬收敛，便是万物归根；日夜轮转，昼动夜静、昼开夜阖，夜寂归宁，便是万象复命。草木春夏繁茂、枝叶舒展、花开果结，极尽繁华，及至秋霜落地、枝叶凋零、归于尘土，非消亡也，乃归根也。归根则藏，藏则蓄力，蓄力则来年再生，生生不息、循环不穷。
天地之所以长久、山川之所以不坏、四时之所以不乱、大道之所以不绝，唯在能归、能静、能藏、能复。若只生不归、只动不静、只开不合、只散不聚，则气机耗尽、本源枯竭、生机断绝、万物朽亡。故曰：反者道之动，弱者道之用。天下万物之运行，极致必反、繁盛必归、躁动必静、华美必朴，此是天地万古不易之转机、大道生生不息之真机。
人之在世，最是难归、最是难静、最是难朴。人本与道同源，初始天真、本性淳朴、心无分别、念无贪嗔、
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