宰、以五脏六腑为核心、以经络联系人体各部并维持其正常功能的有机整体，它把疾病看作是人体的生命功能与致病因素相互作用的状态与变化过程。在此变化过程中，邪(致病因素)、正(人的生命机能)双方呈现了此长彼消，或此消彼长的势态。正胜邪则病愈，邪胜正则人亡。中医虽然也特别重视诊断，但不像西医那样只重视病灶，而是在邪正交争的总态势中把握其病机。具体来说，就是通过病人的各种表现，如症状、舌苔、脉象、气色与形体变化等来查明疾病的性质，这就是把致病因素与人的生命功能结合到一起的“辩证”过程。在治疗上，强调调整人体功能的平衡。虽然有药物、针灸、按摩等手段的不同，但都是要借助人的正气来驱逐病邪，使人体机能恢复正常。它的优点是，具体情况具体分析，即所谓“辩证论治”，并且处处着眼于人的正气，所以它使很多西医不能医疗的病转危为安。乍一看来，中医是内外兼顾而且符合辩证唯物的逻辑内容，应该是十分完美的，但它也有其不足之处。其不足之处主要就是诊断手段(如切脉、望色、闻声…)的神秘性、主观性以及模糊性，这往往使不同的医生不能得到完全一致的客观检查结果而且在治疗中的变数太多。传统的中医，尤其是名中医开方治病都是灵活多变而不墨守成规的，这就使人难于认识与掌握。通俗地说，中医不是治病，而是治“证”，这叫辩证论治。这个“证”不是对症治疗的那个症，是致病因素作用到人体，人体与这个致病因素起反应，起反应后出来的表现跟正常人不一样了，这种表现是人体功能态和疾病作斗争的表现，中医治的是这个状态。这个状态就不仅仅是个致病因素的问题，它是人体功能在与致病因素作用之后不正常的状态。所以，中医治病，就是要把这种功能状态调整到正常，人的病就好了，这是中医治病的原理，这是按照中医学的病因、病机、治疗原则等一整套知识立论的，是经过了几千年的实践，被证明是行之有效、对中华民族繁衍生息做出了巨大贡献的医学体系。
“在中医看来，显然属于外因范畴。可是致病的生物--细菌，与中医称述的病因(外因)，风寒暑混燥火，怎能相提并论呢?这的确是中、西医学根本矛盾所在，绝非三言两语可以说清，也不是短时期内就能得到解决的。”
“伟人教父在他青年时代，对中西医有如下评述:医道中西各有所长:中言气脉，西言实验。然言气脉者，理大微妙，常人难识，故常失之虚;言实验者，专求质而气则离矣，故常失其本。则二者，又各有所偏矣。”陈阳把自己对
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