士就完全接受，带着宫女浩浩荡荡回到他那个大富长者的家宅去了。
回去以后，他就问宫女说，你们在天宫里面做什么事？她说长者，我们在天宫里面整天就是游玩，这个五欲乐很快乐。这个大富长者就呵斥五欲乐，这个五欲乐有很多过患，有烦恼、有罪业、老病死。宫女说，我们就是从小到大就是受着五欲乐，你叫我们放弃五欲乐，那是干什么呢？他说有大乘法乐。大乘法乐是怎么样呢？他就教他们开始发菩提心，修习布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、禅定波罗蜜、乃至般若波罗蜜，种种的波罗蜜。
经过一段时间，这些宫女发菩提心以后，感到身心的寂静安乐，她觉得这个大乘法乐是超过于扰动的世间欲乐。一段时间以后，这个魔王又来到这个大富长者的家宅。他说，长者，我听说菩萨要修布施波罗蜜，要把所有都布施给众生，你应该把这一万两千个宫女再布施给我才对的。那么维摩诘居士说：好，布施给你，还你。
宫女要回到天宫就来跟维摩诘居士告假，她说长者，我现在的心情厌恶世间的欲乐，好乐大乘的寂静法乐，那么我现在回到天宫以后，应该怎么修行？怎么办呢？维摩诘居士说了，你回去以后修一个法门，修无尽灯法门，你把你在这个地方所修学的法门，譬如一灯燃百千灯。你把大乘法乐的这些方法功德，回去辗转地赞叹，告诉其他的宫女，使令每一个人都能够厌恶世间的欲乐，好乐大乘法乐，那么这个时候天宫就改变了，大家就好乐大乘佛法。哦，这个方法好。维摩诘居士就是这样善巧方便，使令这一万两千个宫女回到天宫以后，就修无尽灯法门，使令天宫的宫女慢慢慢慢地好乐大乘法乐。
这个意思是说，我们刚开始修学佛法，内心一定是有所住。有所住的境界，佛陀要我们放弃世间的欲乐，他不完全是消极的，悲观的。因为佛陀也指出有另外一种快乐是值得我们安住的，就是放弃了世间的欲乐，能得到更殊胜的三昧乐和涅槃寂静乐。这两种快乐是没有过患的，没有这种生苦，没有这种苦恼，没有怖畏，没有忧恼的过患，没有这种过患。这个是贪，这是我们所要对治的第一个。
二、嗔。于苦、苦具，憎恚为性。能障无瞋，不安稳性，恶行所依为业。
其次是嗔，这个嗔是对于苦苦具的一种憎恚，“于苦苦具，憎恚为性，不安稳性恶行所依为业”。这个嗔就是我们第六意识跟不如意的人、不如意的事情一接触的时候，产生一种憎恚。这样的憎恚的情况，就使令我们第六意识开始不安稳，发动一些不安稳的
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