前不久，李氏宗族的人准备兴建李氏祠堂，要求大家踊跃捐款。
似乎其他姓氏也在兴建祠堂。
在我印象中，李氏在桃坑客家人群属于小姓。
有一百户人家的坑口街，李氏成员只有两户，平时很少来往。
当然，见面了，心里还是会产生一阵悸动，觉得是一个家族成员，会踊出莫名的亲切感。
其实，李氏也好，或者其它姓氏也好，历史上的茶陵客家人属于外来姓氏。
对于来源地，说法五花八门，有北方说，南方说，广东梅州说，说法很多，但有一点可以肯定，客家人不是当地人。
不论是生活习惯，还是讲话语言都与当地人格格不入。
如果有人问我是不是茶陵人，我会毫不犹豫说我是茶陵人。
他又问我会不会讲茶陵话，我只好老老实实讲，我不会。
我真的不会讲茶陵话，但听得懂。
我之所以不会讲茶陵话，是因为我从小生活在茶陵客家山区，喝山泉水，穿客家衣，讲客家话，习惯客家饮食，钟情霉豆腐、酿豆腐和薯包之类，客家的传统小吃。
我讲得一口流利的客家话。
其实，会讲客家话并不见是一件好事。
如果你遇到一个茶陵城里人，你讲客家话，他会惊讶地睁大眼睛，反问道，你是广老牯？
广老牯是茶陵人对客家人特有的称呼，这种称呼是带有某种蔑视的。
其他客家人可能没有这种感觉，但我感觉到了，因为这句话说出来的时候，他们的眼神往往会闪烁不定，并且自觉不自觉地微微地向上抬，给人一种高人一等的感觉，似乎还有优越感流露出来。
现在随着客家人的崛起，融合，这种感觉正在慢慢地消失，但曾经的历史上是存在的。
历史上茶陵本地人称客家人为“广老牯”，这就是明证。
＂牯＂在新华字典是公牛的意思，把人称为公牛，自然不是好事，自然是瞧不起。
当然，面对蔑称，客家人也会奋起反抗，毫不客气称本地人为＂本地牯＂。
历史上＂广老牯＂与＂本地牯＂，曾发生激烈的对抗。
这种对抗，是异常的激烈，是那种你死我活的生死搏杀。
我之所以这样说，是有充分依据的。
毛曾在《井冈山的斗争》一文中写道：边界各县还有一件特别的事，就是土客籍的界限。土籍的本地人和数百年前从
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