他生命只规划到今生，所以死亡对他来说就是一种毁灭；这个是一个很严重的问题，因为你不考虑来生的问题。就是说，假设没有来生，那这个事情非常单纯，生命只有今生，那么大家及时行乐，因为没有来生，你断恶修善完全没有意义，你把握今生就好了；但是问题既然生命有来生，我们就应该为来生规划。就是你想想看，你来生要去哪里。
一个有情众生，你要你生命的体力，花一半的时间来经营今生，这个可以理解，我身为一个有情，我今生要得到快乐，我要付出一些代价。你可以拨一半的精神体力，来为今生的安乐做一些努力；但是你也要拨一半的时间，为来生作布局。你不能把所有精神体力都投资到今生，那你死亡到来怎么办呢？诸位想过这个问题吗？你对来生没有规划，来生还是会到来；那到来的时候，你没有准备，你更加的恐惧，你可能更加容易坏事。
所以一个修净土的人，他面对死亡的时候是非常安然坦荡，因为这是在他的生命规划当中；有些人甚至于对来生是期待的，是不是？因为他好不容易平常用功修行，就等待这一天。说我存钱，我今天存三百块，明天存两百块，总有一天我要把这个钱领出来，你不是很快乐吗？要兑现了。
问题就是说，你是不是能够有这样的智慧，预先为来生做规划，这是有智慧的人。你如果把所有精神体力都用在今生，你到临命终肯定会后悔，而且那个时候来不及了。
所以我们应该要透过这个经论的学习，应该要判断，我们生命有两个选择：第一个我们来生继续在三界流转，第二个我们求生到净土去。那么这当中有什么差别？你应该要在你身体健康，心情愉快的时候，就要许下这个目标，要预作规划。
好，我们今天就跟大家讨论到这个地方，阿弥陀佛。
大家有没有问题，可以讨论一下，跟这个课程有关的，我们还有十五分钟。好，那么我就回答几个问题。
【学员提问】：请问法师，弟子已经习惯念六字大明咒，如果再转成阿弥陀佛圣号，念到一半，还是转回六字大明咒。我是否能够继续念六字大明咒，来回向西方净土。这个方法行的通吗？
【师父答疑】：我想我们刚刚说过，因为净土法门是本尊相应法，你不管用什么方法，你一定要跟本尊相应；那么这个本尊相应法，有观照力跟行动力。这个观照力，是每一个人都必须修行的，如果你内心当中对娑婆世界没有厌离心，对净土没有强烈的欣求心，你不可能往生。至于你用什么方法，这个行动，你
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