什么不同？
【师父答疑】：这个涅槃，它的意思就是不生不灭的意思，不过这个涅槃有小乘的涅槃跟大乘的涅槃。小乘的涅槃是空性，它没有庄严。小乘的涅槃简单来说，是没有生命现象，就是一个有情的生命，修到最后变成无情就对了。当然这个小乘的教义上还有地方要突破，因为他没有建立佛性，所以他在观身心世界的时候，他不断用无常、无我的智慧观察，慢慢就把身心世界消灭了。所以小乘的涅槃是没有杂染的因缘，但是也没有清净的因缘，就是一张白纸。它清净，但是没有庄严。大乘的涅槃是有生命现象，它有依报、正报的庄严。简单的说，大乘的涅槃是有生命的现象，有明了性，它是有一个生命的个体。
所以成佛，什么是佛？在经论上的解释有两种说法：小乘人认为佛是没有生命现象，所以小乘的学者对生命是悲观的，他认为你只要有生命就是痛苦，没有其他的情况。那么大乘佛法是认为生命有痛苦，也有快乐，不二法门，染净不二。当我们颠倒的时候，我们创造了痛苦的生命；当我们彻底觉悟的时候，我们也让生命变成万德庄严。所以生命是不决定的，那么大乘佛法认为涅槃是有生命现象的。
净土的果报，是属于大乘的涅槃，所以你看我们到净土的地方，有正报的庄严，有三十二相、八十种好，五种神通；有七宝池、八功德水。那你看《阿弥陀经》的描述，那个境界不是偏空的涅槃，那是一种有生命现象的依正庄严。所以净土跟涅槃有什么不同？净土就是大般涅槃的境界。
【学员提问】：请你解释三界？
【师父答疑】：这个三界就是欲界、色界、无色界。什么叫欲界？就是它有欲望，它有男女的欲望，有饮食的欲望，有睡眠的欲望。诸天、人道都是这样。这个欲界包括五道，那个畜生道，他们都有男女的欲望，有饮食的欲望，有睡眠的欲望。这个色界呢？就是他已经没有这种欲望，他有禅定。他为什么叫色呢？因为他身相有光明，他的色身特别庄严，叫色界，色就是颜色。
无色界，就是他已经没有业果色了，他只有定果色。业果色就是说，我们一期生命有一个固定的身体。你比如说你是个男人，你这一期就是男人，你再怎么化妆，你还是离不开你这个色身。但是这个无色界的众生，他没有固定的颜色，他今天早上可以变一只小鸟，晚上可以变一只兔子，他的色身是不断的改变的，他没有业果色，他只有定果色；定果色可以随心念不断的变化，叫无色界。当然色界、无色界都是有禅定。那么不管他是不是有禅
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