只回了这么一句话，老将就期待地看向少年：
“嬴子，又到你论述了。”
刚才觉得少年开头论述很无聊的老将，此时觉得少年说什么都好听。
嬴成蟜颔首示意，沉吟片刻，道：
“我认为，合同异、盈坚白、离坚白，这些论述不必要争一个是非对错，言语说通便好。
“公孙龙子说离坚白，是感受。
“他说错了吗？没有吧？
“坚确实是触碰，白确实是眼观。
“你用触碰就不知道白色，你用眼观也看不出坚硬。
“感受上的分离，哪里有不对之处呢？
“而相夫先生说的盈坚白，也是对的。
“坚硬、白色，都是这块石头特性。
“你不能把白色从石头中割离，也不能把坚硬从石头中割离。
“这块石头就是既是坚硬的，又是白色的。
“这是不说感受，单说物。
“我认同离坚白，也认同盈坚白，这二者并不冲突。
“所以我认同离坚白，也认同合同异，也是一样。
“秦国当下就是列国中最强大的，想要对抗最强的，就需要弱的联合起来，这是齐国唯一的路。
“至于相夫先生刚才指出，齐国走爱的路线……我个人认为当前不适合齐国。
“若是有一天齐国所有人都能接受教育，都听到相夫先生的言说，都学会爱和被爱。
“那时就该行相夫先生的政策了。”
田单假笑着，连连颔首：
“嬴子高论。”
[一个稷下学宫就够了！不可能全民教育！]
相夫习神色不悦，想要开口说话。
淳于越神色比相夫习更不悦，先相夫习开口前开口：
“成蟜太过滑头了吧？
“墨学爱人哪里是治国学问，分明是歪理邪说！
“我不反对爱人，但爱人也当有等类之分。
“我爱我的父母，我也可以爱他人的父母，但我对我父母的爱一定多过对他人的爱。
“说到这里，越倒是有一问想问相夫先生。”
淳于越一本正经道：
“前些时日，我与成蟜讨教辩论之术，成蟜问了我一个问题。
“他问若是我的父母同时掉进水里，都不会游泳，我要先救谁。
“我答不上来。
“
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