云外。
回想起刚刚的对话，事实上，袁立还有一个问题没有问出来，那就是：她是否也觉得，自己已经是个不干净的烂货了。
之所以没有说出口，也只是因为在意她的感受，毕竟，这是一个关乎她身为人的尊严的问题。
并且，只要袁立问出了这个问题，那么，不管她会不会回答，她的回答是否为她争取到了自尊，都不重要了。
因为这个问题本身的存在，就是在单方面的践踏着她的尊严。
想到这里，袁立不由得暗自感慨了一番：“这个制度的存在，究竟是从什么时候发起，又是如何发起的呢？
明明双方都会这么做，并且女子也同样会享受着这个过程。
可为什么，只有女子在这种事上被扣上了层层的枷锁？
又是因为什么，从古至今没有一个女子愿意站出来对这种制度进行反抗？
所谓娉礼，不过是用以购物的钱财的伪称罢了，而那所谓的‘物’，也正是那从不反抗的女子。
在将她们买下之前，或许双方会有一段又或是根本就不曾出现过的所谓感情。
买下之后，也不用管那段情感是否依然存在，所有男子都会把女方当做自己的私人玩物，肆意的在她们的身上发泄着自己的所有欲望。
而当他们对此 习 以 为 常 ，没了所有的激情之后，就又会让她们成为一个个活着的孵化器皿。
十月怀胎，历经长达一年之久的苦楚所产下的婴孩儿甚至都不会属于她们。
对，她们不需要背负任何的外界压力，所有的外界压力均是由男子去一一应对，所以让她们承受这些刚好可以和男子持平。
但这种情况也仅仅会出现在富裕的人家中。
而在那些穷苦，或者算不上穷苦但也算不上富有的人家中，妻子不也同样要去应对外界的压力，和丈夫共持一家以求谋生吗？
可在那样的境地中，为什么女子也同样要承受这些呢？
更让我无法理解，怒不可遏却也无从发泄的，则是为什么从来没有女子会站出来反抗这种扭曲的制度呢？
甚至于，她们还能为自己能在婚前保持：那为男子而设立的所谓‘忠贞’。
为丈夫饱受苦楚后产下不属于自己的婴孩儿，而感到骄傲又是怎么一回事儿？
难道，就连她们自己都默认了：自己就是为成为男子的发泄物和活体孵化器而生的？
难道她们也欣然接受
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