的外交失误，绝对不会被认定为个人行为，甚至是某几人、某几十人的小群体行为！
乐观点，可能是某一政治派系，或是某几个‘私交甚笃’的重臣落马；悲观点，则可能是某一区域、某一群体，乃至于某一时期的官员集体遭重！
说白了，就是刘弘打算揪着此次陆贾出使南越一事，在朝堂大开地图炮！
从刘弘史无前例的遵守起‘四季五色’之制的举措来推断，这一次的打击目标···
“鲁儒一脉，只怕是要自绝于汉庭啦···”
殿内没安静多久，三公九卿在内的数十位重臣，已经在暗地里得出了大致结论：此次事件，必然会和某一个政治学派扯上关联。
而在如今汉室现存的政治派系中，与此事的挑起者陆贾关联最深的，便是儒家。
刘弘接下来的话语，也是三言两语之间，便确认了殿内众人的猜测。
“朕尚记得，孝惠皇帝之时，浮丘公游学至长安，关中闻声而振；朕皇叔祖楚元王交，更曾受业于浮丘公门下。”
“今楚王郢客，于孝惠年间受业于公，今吴楚多有言：楚王郢客，颇得元王纯善之风！”
刘弘恭敬一语，殿内众人的目光，便齐齐撒向了审食其和张苍身后，身着儒袍、头系儒冠，正闭目养神的老者。
——当朝《诗》博士，楚元王、鲁申公、今楚王刘郢客之授业恩师，齐人浮丘伯！
如果说，在张苍身旁端身跪坐的田何，是执天下文学之牛耳的《易》嫡系传人，那浮丘伯，就是如今天下，儒家最具代表性的人物！
与身前的御史大夫张苍一样，浮丘伯的授业恩师，也同样是名垂青史的大儒：荀子。
因为籍贯地（齐国）的缘故，浮丘伯得到荀子授业的时间，甚至比张苍还要更早！
战国末期，身为赵国人的荀子，在齐国兰陵开山授业，广收门徒，传《五经:诗、书、礼、乐、春秋》之义。
最终，荀子将自己精通的五经，分辨传给了几个青史有名的人。
——把《诗》传给毛亨和浮丘伯；
把《书》传给了韩非和李斯；
把《礼》传给陆贾；
把《乐》传给公孙尼子；
把《春秋》传给张苍和陈嚣。
这八人当中，毛亨乃战国时期赵国名臣毛遂之侄（‘毛遂自荐’之典故的主人公）；韩非乃韩国公子、法家的思想集大成者；李斯为秦相，法家思想的发扬者。
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