关于新旧传统的讨论的热烈，让张汉卿始料未及。
自五四运动后，在中国最活跃的不是政治家的口水，不是地盘的争斗，而是对于中国文化的迷思和批判。
人民党提出批判地继承传统文化的结论，也在北京城里的文化人中引起了相当影响。志同道合的一堆学者，或在晚间三三两两聚在一起闲聊，或者成群结队地结社，形成了二三十年代中国蔚为壮观的思想大洗礼，后来称之为思想大解放。
张汉卿经常参加的圈子都是教育界的大腕，因为安全的问题，地点也都在帅府。而或于一凡，或谷瑞玉，或共同为之作为半个主人的陪客，吸引了越来越广的人群，这种聚会，叫做沙龙。
沙龙是外来词，原本是指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。从17世纪以来，巴黎的名人（多半是名媛贵妇）常把客厅变为聚会的场所，进出者多为戏剧家、人、作家、音乐家、画家、评论家、哲学家和政治家等。
他们志趣相投，聚会一堂，一边挟着饮料、欣赏典雅的音乐，一边促膝长谈、无拘无束。“沙龙”一词便应运而生，并很快风靡欧美文化界。
在中国，二十世纪二三十年代，也有一个著名的沙龙，女主人就是今天常被谈到的林徽因，可见社交方式早就传到了中国。
跟文人谈政治，远没有谈及风花雪月来得畅快，何况身旁总有让人遐思的美女。当然直接谈女人未免庸俗，张汉卿的沙龙，多半是谈诗歌，偶尔夹点政治上的私货。
他现在也算半个诗人了。他的第一首划时代的文学作品就是石破天惊的新体诗《我爱这土地》，被奉为新诗的奠基之作；接下来又是一首新诗《凤凰涅槃》震惊了文坛。这首新诗，直接促进了新诗的发展，带动了诗人的灵感----原来新诗可以这么写！
然而他在旧词上的造诣更觉不凡：《虞美人-枕上》、《清平乐-六盘山》、《念奴娇-昆仑》、《沁园春-汉阳》、《水调歌头-游泳》接连横空出世，给百年来的词坛注入新的活力。这每一首都堪称杰作，让研究张汉卿文学创作之路的学者大呼惭愧----原来新诗的锋芒并没能让旧体诗“词穷”…
在他的直接带动下，南北两大诗社也重新焕发青春，当然几年来没能出现一首真正意义上的好诗词，这也让他们大惑不解，最后只能产生一个结论：少帅天才！
废话么？也不看看是谁写的？那是经过几十年的革命生涯、血雨腥风里闯出来的，那种气魄、阅历、思想境界，岂是一般酸儒
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