或者坏话夹在一起说，有些话跟或夸或贬的主題本身沒有多大关系，但是只要一夹在一起说就有加成的效果。比如说一个人找老婆，一般就是看漂亮不漂亮脾气好不好，媒婆把他端庄秀丽温柔贤惠夸完后，对念过两天书的往往还要夸她知书答礼有学问，为什么呢？因为说这些有才女印象的加成效果，谁不喜欢蔡文姬、谢道韫那样的才女呢？红袖添香夜读书，不正是好多文人心中的美好愿望吗？
问題在于一旦分开说味道就不一样了，比如一个秀才要找老婆，媒婆给他來一句她书读得比你还多，这秀才恐怕当场就要翻脸了，麻烦你搞清楚我是找老婆不是找老师。
反过來说也一样，说一个人是奸臣你可以说他欺上瞒下拉帮结伙贪污腐化，但很多人还要加一些什么鹰视狼顾的外貌刻画，加一些什么小时候杀猪宰羊不眨眼之类的话，如此一说可以让一个奸狠的坏人形象立体化。问題是分开一说就显得沒有意思，你总不能说外貌长得有性格的人还有从小胆大的都该处死吧？
高攀龙当然听出了这意思，纣王坏不是因为其它而是因为历史是周武王叫人写的，不把纣王写坏些怎么证明武王造反的合法性呢？一个君主建个台子娶几个老婆算什么怀事？据说鹿台一把火就烧了其燃烧的时间并不长，可见跟秦始皇建的阿房宫差远了。三国归晋后晋武帝收罗了一万名女子，也沒见当场就有人造反，纣王宠爱一个据说是狐狸精变的妲己也不算什么罪过，伯夷叔齐宁愿饿死殉旧主也不愿意接受武王的领导，说明纣王还沒坏到全民皆呼可杀的地步。
高攀龙想了想说：“古人说明君需要做到两件事，一是爱民二是纳谏，具体点比如说宋太祖留给后代子孙的要求是永不杀言官和永不加赋，做到这些就算是明君。至于说宠幸女人并不是什么大过，只要不像周幽王为了博取美人一笑而去烽火戏诸侯，君主多宠幸几个女人也不算什么大事。”
天启问：“我们开始说暴君暴政，高大人现在却说起明君，那么是不是可以这么认为，不纳忠言妄增赋税的就是暴君呢？”
高攀龙这时候额头上已经有些见汗了，万历帝在时就增加了田亩赋税，后來又增加了矿税军费，自从辽东女真人起兵以來又增加了辽饷。如果较起真來大明这些年坐在龙椅上的可以说全部都是暴君，是不是所有人都应该加入到女真人的队伍里去推翻大明的暴政呢？不纳忠言就更是一个笑话，哪个奸臣脑门上是刻了字的？出起坏主意來不都是以忠臣的面目出现的吗？总不能让皇帝像个小娃娃一样谁说的都听吧？
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