咎。唯六三、九四均失位，故稍有遗憾。
九四，大吉，无咎。
《象》曰：大吉无咎，位不当也。
解译：九四居位不正本当有咎，但却能率领三阴顺而萃聚于九五，上悦下顺，大吉而无咎。
九五，萃有位，无咎；匪乎，元永贞，悔亡。
《象》曰：萃有位，志未光也。
解译：九五阳刚中正，以居尊位，当萃之时有位，足以致天下之萃而无咎。唯其欲合下三阴而为九四所隔，故其诚信不能广孚于众，而有所悔恨。须修其元善，永长正固之德，则悔恨当可消除。志未光，指有位却匪孚，志未光大，故须反己修德为要。
上六，赍咨涕洟，无咎。
《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。
解译：赍ji咨，嗟叹声。涕洟ti，犹言痛哭流涕。上六处萃卦之极，聚之将散，逆乘九五阳刚，心自不安，下无所应，于萃之时却找不到朋友和伙伴，故“赍咨涕洟”。如能有自知之明，隐退世外，不求聚人，则无咎而得安终。
42016637
元璞提醒您：看完记得收藏【心态书屋】 www.xtxyjx.net，下次我更新您才方便继续阅读哦，期待精彩继续！您也可以用手机版：m.xtxyjx.net，随时随地都可以畅阅无阻...