坤，元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷；后得其主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
解译：一阴一阳之谓道，坤卦和乾卦性质相对，乾卦“统”天，坤卦“顺承”天，所以坤卦四德和乾卦四德内涵不同，都必须在乾卦的领导下才谈得上吉祥，否则很容易迷失方向。
为何独提“牝马之贞”？因为在元亨利（春夏秋）之时，乾元力量强盛，坤元只需要按照乾元的领导去做就可以了，但是到了贞（冬）的时候，乾元力量孱弱，这时失去乾元领导的坤元就很难保持贞正。
但雌马容易贞正，因为雌马虽为阴性，但因为是马，所以阴中的乾元阳气尚足，所以不迷惑，这才得以安顺贞正获得吉祥。
至，极也，无所不尽，不若乾卦之“大哉”，因乾阳大，坤阴小。乾施坤受，乾资始者有其气，坤资生者则有其形。
弘，深厚广大。品，品类。品物，言各种物类。含弘光大，品物咸亨，意思是坤承接了乾元，使大地光明，万物竞生。
攸，所。因乾为主导，坤为顺从，如若先于乾而动则迷，后而动则得利，合乎常道。坤为阴，而西方南方阴气盛，故容易得到朋友，东方北方阳气盛，故容易丧失朋友，但却因阴阳相合而终有吉庆。
“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”指坤元之德；“坤厚载物，德合无疆，含弘光大”品物咸亨指坤亨之德；“牝马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆”指坤利牝马之贞之德。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
解译：天以气运故曰“天行”，地以形载故曰“地势”。大地广阔而厚重，能载运万物，君子宜效法大地广博敦厚容纳之德行，才能担任重大之事业。
初六，履霜，坚冰至。
《象》曰：履霜，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
解译：驯，顺从。初六脚踏微霜，说明阴气开始凝结。以此规律顺推，坚冰一定会出现。霜和冰都属于阴类物质，阴始生于下，渐长可以剥阳，告诫人们一定要见微知著，防微杜渐。
六二，直方大，不习无不利。
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