《象》曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。
解译：六二阴居阴位，柔顺中正，得坤卦之纯，故有平直、方正、宽大之美誉。坤顺乾而动，自己不必另有作为，只需以乾之德为德，自然无往不利，坤地之道因而得以广大。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。
解译：章，文采、美德。六三阴居阳位，以柔处刚，内涵美德（指阳位）而坚贞自守。六三欲做事，于是等待时机，出来辅佐君王的事业，但功成而不居，故最后获得好的结果，此足以说明六三的智慧和光明远大。
六*四，括囊，无咎无誉。
《象》曰：括囊，无咎，慎不害也。
解译：六*四能以阴居阴，慎之又慎，谦退自守，为了避免猜忌谗谤，像囊袋扎口封闭一样勿言勿动，因而没有过失也没有称誉。
六五，黄裳，元吉。
《象》曰：黄裳，元吉，文在中也。
解译：黄，中色，地之色。裳，下饰，坤为裳。文，文采、美德。六五以阴居尊位，仍能保持柔顺的美德，行事以中道为准则，用黄色的布做成不太显眼的下衣裙而不是上装，不过分的显露自己，如此则至为吉祥。
上六，龙战于野，其血玄黄。
《象》曰：龙战越野，其道穷也。
解译：玄，青色，指天的颜色。黄，黄色，指地的颜色。龙像阳，像乾。龙与之战的当然为阴，为坤，故龙之战即是阴阳之战。野，指一个国家的郊外。古人把一个行政区域分为三部分，统治中心叫做国，国外叫做郊，郊外叫做野。上六居坤之最外。故云“野”，其含义为上六失坤德之正。坤道发展到上六，已到了穷极而变的地步，阴不承事于阳，反欲灭阳而代之，故乾龙出动，与坤战于郊外。其结果是天地混杂，阴阳失和，乾坤莫辨。
用六，利永贞。
《象》曰：用六永贞，以大终也。
解译：用六利于永远柔顺贞正，以便获得最终的好的结果。
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