庶物，万国咸宁。”是指冬去春来，贞下起元，万物又被乾元重新创造，开创新一轮的循环。君天下者，当效法天道之健，当知勤政爱民，则万方百姓皆和顺安宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
解译：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道，自立自强，奋斗不息。
初九，潜龙勿用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
解译：龙，阳气。初九龙还潜伏在地下，正需要韬光养晦以待其时，此时不会也不可能有什么作为。
九二，见龙在田，利见大人。
《象》曰：见龙在田，德施普也。
解译：见，同现。九二阳刚居中，禀赋刚中之德，品德修养已成熟，具备了成功的素质，故称之为“大人”。同时，九二居第二爻，位在地之上，纯阳之气已从地下升到地面，说明九二崭露头角，其才干和品德已为大众所发现，正是施展才华，施恩德于百姓的大好时候。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
《象》曰：终日乾乾，反复道也。
解译：乾乾，勤奋，不懈怠。惕，警惕。若，语助词。厉，危险。九三处于上下卦交汇之处，反反复复乃此时事物发展之特性，故君子须时时刚健谨慎，自强不息，即使在夜晚时分，亦当警惕慎行，如此则虽然危险但能免除咎害。
九四，或跃在渊，无咎。
《象》曰：或跃在渊，进无咎也。
解译：九四疑而未定，或许能上跃而到九五，或许会下退入于初九渊地，此时只需把握时机，积极进取，就会无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
《象》曰：飞龙在天，大人造也。
解译：见，同现。照，有所作为。九五龙腾于天，大德大才之人就要出现，到他大有作为的时候了。九五和九二都统称为“大人”，但九二之大人虽有高德但无高位，九五之大人则德高位亦高，其品德、才智、地位兼备，客观条件都已经尽善尽美。
上九，亢龙有悔。
《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。
解译：任何事物发展到盈满鼎盛阶段，必然会向反面转变，不可能长久保持。上九居乾卦之终，高而无位，阳气过盛，知进而不知退，犹如刚亢之巨龙，腾空高飞，穷极而忘返，必将遭受挫折，而有所悔恨。
用九，见群龙无首，吉。
《象》曰：
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