当成一种功德。
而且，禅宗不靠经典、不依赖佛像，不主张建造佛殿。
从禅院到禅师个人，都以简朴为荣。上述种种特点，似乎都是对禁佛时期，佛教所存在种种怪象的反思和纠正，从而使得禅宗在禁佛事件中，基本上没有受到影响，并且能够日后在华夏获得蓬勃发展。对比当今某些宗教现象，百丈禅师确实令人敬仰。
宋朝僧尼的自食其力，一定是百丈禅师的《百丈清规》中得到的启迪；也是宋朝政治、经济现实的影响。
刘敏有感而发，继续向前观看，只见大殿后资圣门前皆为书籍、玩好、图画，及诸路罢任官员土物、香药之类，大致也是个文化市场。
后廊皆占卜者货术、传神之类的物事以及占卜算卦之人用品。
“万姓交易”时常的文人骚客，这些文人学士来大相国寺是来“淘宝”的；淘得宝贝便就欣欣而归改日再来。
刘敏、王周、龚黄杏、沈婆婆四人继续漫步，僧人展现厨艺的地方出现眼前。
大宋朝的僧人自食其力，乐于经商的意识十分强烈；不比其他朝代的僧人坐吃山空，手中拎着木鱼佯装诵经；骨子里其实早就懒惰生成，终日依靠香客的供奉过着奇生虫似的的日子。。
宋朝的僧人不靠香客供奉，靠的是朝廷提供的大相国寺这方风水宝地和自己精湛的手艺竟能赚得盆满钵满。
尼姑的刺绣女红，男僧的厨艺、杂耍是大相国寺的一个亮点。
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