一个大的方向,杨妙真也意识到明教靠着造反是没有前途的,那个教规,只要稍微有点阅历的人都能看得出来有多么不现实。
好不容易打下了天下,之后却拱手送人,自己退居幕后,天底下这样的圣人能有几个?
后世一千年,也才出现一个孙逸仙,打下了江山拱手送人,然后接着又打。
但杨妙真是明教教主,教令是她立身的根本,她不可能轻易抛弃,但有了冯蘅给出的方案,加上眼前的局势,才让她有了一丝破局的可能。
其实杨妙真心里未尝没有想过当女帝,她本来就是一个事业型的女强人,但她是个聪明人,知道自己根本做不稳那个位置,既然如此,那么她就退而求其次,当明教历史上第一个将明教带入光明的教主。
这才有了之前的事情。
江南七侠是江湖侠士,这自然是没有疑问的。
但他们创建的七侠派却不是单纯的江湖门派,他们虽然教授弟子武功,但却不仅仅如此。
七侠书院本着有教无类的原则,对入学弟子只有年纪的要求,并无身份和资质的限制,甚至很多人根本就不适合练武,照样可以入学,因为七侠书院不但习武还学文,学的还是经世致用的学问。
这在其他门派来说却是完全不可能的。
但是七侠派可以,因为七侠派之前有整个青唐道丝绸之路的资金支持。
这也使得七侠派脱离了一般江湖门派的藩篱。
真德秀跟宋宁宗说七侠派所图甚大,也不是无的放矢。
柯崇云从小在七侠派练武读书,本就养出了一身书卷气,因为武功高强,行走江湖也未见识到江湖的险恶,反倒是加入明教,看遍了百姓疾苦。
饱读诗书的他自然不会像寻常江湖大侠一般,觉得杀几个贪官便算是为民除害了。
事实上在这一方面,明教行事做派反而比那些所谓大侠更加对百姓有利。
柯崇云深入底层百姓,深知他们的疾苦,自然也对明教的很多教义十分认可,但有些教条在先贤的智慧面前却又显得十分幼稚可笑。
冯蘅提供的百姓代表大会的制度,在柯崇云的眼中无疑是一种巨大的创新,而他对这种制度也有不同于冯蘅理解。
角度不一样,认知自然也有不同。
冯蘅只把这个制度当作劝说杨妙真放弃明教的台阶,杨妙真却把它当作明教走向光明的契机,而柯崇云既然有了当皇帝的意向,自然会从皇帝的角度审视这项制度的
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