值的产生。
并且在现实的社会生活中，人们所看重的，只是实际的财货利益，而精神利益，即感情的满足，往往是最后考虑到的，也是最为次要的。对于一个乞丐来说，人们对于他的赞美远远没有实际的金钱施舍来的重要。对于人们来说，他因为施舍乞丐所获得的感激和赞扬，也远远没有他将这施舍的金钱化作银行存款的数目来的重要。
现实社会的许多例子明确的告诉我们，只有钱，也只有钱，才是决定一切的标准，恋人之间海誓山盟的承诺，比不上实实在在的房子，车子，票子。朋友之间生死相托的友谊，也比不上实实在在的金钱交换。
这一方面造成了社会风气的逆转，另外一方面，也造成了人们感情的空虚，财货与感情都是人类赖以生存的必需品，这是因为，本质上，人是实践自觉解放自我的主体。人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。生命物质本体的存活需要实际的财货利益予以供养，特定的大脑意识本体则决定了人类需要感情生活来进行生存。很简单的例子，只需要诸君想想自己的生活，诸君需要赚钱养家糊口，供养自己的生命物质本体，同时诸君也不能离开这世上错综复杂的感情生活，诸君享受这一切带来的快乐和痛苦，快乐是因为有爱的存在，痛苦是因为缺乏爱的关怀。
然而当世之上，人们往往将大部分的精力放在财货的交换之上，而忽略了感情的交换，因此，世上之人，缺乏关爱，已经成为了普遍的现象。这就提供给了我们墨者绝佳的用武之地，墨者博爱，本为兼济天下，然而天下之人，早已冷漠不堪，这就需要墨者化身为魔，以天下人的手段警示天下人的行为。因此，墨者需要以兼爱的手段，兼并天下人所有，以交利的方式，完成对天下人财产的交换。
那么现实生活中，墨者如何完成交利来获得自己所需要的利益呢。正如我们所讲述的那样，墨者需要独具慧眼，发现社会利益交换活动中的漏洞，使自己的交利行为得到最大化的回报。市场经济的原则告诉我们，一个物品只有在最为稀缺的时候才能体现他的最大价值，同样，在以利益交换为基础的社会生活中，感情交换的缺乏决定了感情因素的巨大价值。而墨者的兼爱理论及行为，则决定了墨者在交利过程中的巨大优势。
在社会生活中，利益可以分为两种，第一种为实际的财货利益，即物质利益，第二种为感情的满足，即精神利益。人类的社会生活，全部都是围绕着这两种利益而进行的。以工作为例，人们付出劳动，换得工资，就
本章未完，请点击下一页继续阅读！