不同，想要传播思想，除了到处跑之外，那就得著书立说，将思想传至后世。
因此，意思准确，是基本的要求。
不然读《论语》的，体会出了清静无为，这叫什么事情？
因此，孟子这一句，到底是什么意思，这个“后”里面有多少深刻的含义，现在人只能通过猜想论证来得到解答。
但即便是这样，因为简体繁体之间的变化，因为几千年来词义的改变，原文到底是什么意思，就足够争论一辈子了。
是单纯的指“后代”，还是指“没有尽到后辈应该尽到的责任”？
意思解释的不同，那整句话的意思就会截然不同。
孟子如果有电脑，有键盘，还用得着这么抠抠搜搜吗？
写本书还得注意字数，注意不能太多。
字数太多，竹简也就更多，那别人看起来，费劲。
携带起来，那也不方便，也大大增加了失传的风险。
因此，想要更为广泛的传播思想，这些承载自己思想的作品，就不能太过于长篇大论，必须做到极度的精简。
有些人称，前面提到过的，统统省略，能够用一两个字说完的意思，坚决不用一句话。
这样做，作品的篇幅会大幅度的缩水，意思也会更加的难以捉摸。
但好在自己的书更加容易传播起来了，别人推荐给朋友，只要拿一卷乃至半卷竹简就行了。
不然，当有人喜欢你的学说，要推荐给别人，还得雇几辆牛车过来拉竹简，这多麻烦。
大部分人，都是不喜欢麻烦的，能够直接解决，那就是最好。
至于读到自己著作的人会产生什么样不同的思想，那孟子也决定不了，只要大方向上没错，那就行了。
至于个人的理解，那都不重要了，核心不变，则道理不变，其余的旁枝末节，那都可以忽略不计。
就好比有人从“无后为大”这四个字中，悟出了人不能没有后代这样的理解，这有错吗？
没有，反而很符合当时的时代背景，人就得多生孩子。
而悟出了人不能不尽到为人子孙的责任，那有错吗？
也没有错，这正是儒家强调的“孝”中的一部分。
至于还有其他的意思，那也无妨。
万变不离其宗，这句话里面重点是后面吗？
不是，主要是前面，那个“孝”字。
至于后面，再怎么理解，一般人
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