交给他，他的治国谋略得以成功。
周文王从渔夫猎人行列中提拔了闳夭、泰颠，将政事交给他们，西方的诸侯为之臣服。
【原文】故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施[1]；是在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意[2]。
故士者，所以为辅相承嗣[3]也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生[4]，则由得士也。
是故子墨子言曰：得意贤士不可不举，不得意贤士不可不举，尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道[5]，将不可以不尚贤。
夫尚贤者，政之本也。【注释】[1]施：当作
“惕”。[2]意：当作
“惪”，即
“德”。[3]承嗣：君王、诸侯的继承人。[4]章：通
“彰”，彰显，传扬。[5]尚：通
“倘”，倘若，如果。祖述：效仿。【译文】所以那时候，即便是享受丰厚的俸禄，处于尊贵之位的大臣，也没有一个不兢兢业业地处理政事；即使是农夫工匠，也无不争相进取而尊崇道德。
士是国君继承大业的辅助人才；因此，有了士的辅佐，国君谋事就有会困难，身体就不会劳累。
功成名就，美名传扬而杜绝恶行，都是因为有了士。因此墨子说：治国成功时，不可不起用贤士；失败时，也不可不起用贤士。
要想承继尧、舜、禹、汤的治国之道，就不能不尊重贤才。尊重贤才是政治的根本。
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