1. 何为“上德”？最高圆满之德、天然之德、无道不修
“上德，是最高境界的德行，是合道之德、天性之德、本有之德。
上德之人：
本心本善、本性本净、本源自道。
一言一行、一举一动，自然而然合乎德，不需要刻意修德、刻意行善、刻意标榜。”
2. 不德：不自以为有德，不刻意求德
“不德，两层深意：
第一，不刻意修德。
不用勉强自己行善，不用逼迫自己守礼，不用刻意克制做作。
本心清净、天性柔和，举手投足皆是德。
第二，不自居有德。
做了善事不觉得自己高尚，行了功德不标榜自己修行，利人利物不觉得自己有功。
无心为德，自然有德；
无意行善，自然至善。”
3. 是以有德：真德具足、永不缺失
“正因不求德、不执德、不显德、不居德，
本心全然合道，德行浑然天成，
所以德行圆满、真实不虚、恒久不失。
这是真德、厚德、实德、长久之德。”
二、下德不失德，是以无德——刻意守德，已然无真德
1. 何为下德？刻意修行、刻意把持、刻意不失
“下德，次于上德，是后天修来、刻意守住、勉强维持的德行。
下德之人：
知道自己德行不足，知道自己容易犯错，
于是时刻提醒自己要守德、要行善、要端正、要规矩。
终日小心翼翼、把持规矩、不敢失德、不敢犯错。
心里时时刻刻挂着一个‘我要有德’的念头。”
2. 不失德：刻意不敢失、强行守善
“他的德行，是守住来的、克制来的、勉强来的、有为来的。
不是本心自然流露，
而是人为约束、自我压制、刻意维持。”
3. 是以无德：有执之心，便落伪境
“为什么努力守德，反而无德？
因为一有刻意，便有分别；一有把持，便有我相；一有求德，便有功利。
上德无心无我，
下德有执有我。
有心行善，虽善不赏；刻意守德，已落凡尘。
勉强维持的德，薄、虚、浅、假，
故而圣人言
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