在伪饰与争斗里，本该用于耕作、劳作、安身立命的本分反倒被荒废。”
2. 绝圣弃智，民生自安
“绝圣，便是不再追捧虚假的圣贤名号，不再刻意塑造虚名，不把博取名望当作人生目标。
弃智，便是放下勾心斗角的机心、投机取巧的小聪明，待人坦荡，行事本分。
当整个社会不再狂热追逐虚名、不再盛行算计诡诈，人与人之间少了猜忌、争斗、攀比、伪装。官吏不再为了虚名折腾百姓，民众不再为了耍心机互相倾轧。人人安心本分劳作，物资自然丰足，纷争自然消减。
如此一来，百姓的安稳、福祉、生计，会成倍增长，这便是‘民利百倍’。”
故事对照：逐名斗智，劳民伤财
古时两地民风截然不同。
甲地风气浮华，官府推崇所谓“名士”，百姓争相效仿，人人都想博得名声、受人推崇。民间盛行机巧算计，做买卖耍花样，邻里相处多猜忌。人们整日琢磨如何耍小聪明占便宜、如何攀附名望抬高自己，耕田劳作反而懈怠。地界内纠纷不断，生计困顿，人人身心疲惫。
乙地施行“绝圣弃智”之风，官府不立虚誉，百姓不逐虚名。大家放下算计之心，踏实耕耘、诚信度日。没有无谓的争斗，没有虚伪的应酬，物力人力都用在安身立命之上。此地年年丰收，邻里和睦，百姓日子富足安稳，远超甲地。
老子言道：虚名耗人，机心乱世。放下名与巧，民生方得真安稳。
二、绝仁弃义，民复孝慈
1. 人为仁义，失却本情
“第十八章已讲明：大道荒废，才刻意提倡仁义。后世之人把仁义做成了表面文章，嘴上满口仁德、心中满是计较；表面讲求道义，私下各行私欲。
仁义沦为装点门面的言辞、博取好感的工具、约束他人的规矩，不再是发自本心的真情。家人之间，靠礼教约束亲情，靠言辞标榜德行，父子、兄弟、夫妇之间多了客套、少了真心，自然也就渐渐疏远、失了本有的孝慈。
人人为了做‘仁义’之事而刻意表演，亲情被外在的礼法虚名裹挟，天性中的慈爱与孝顺，反而被遮蔽了。”
2. 绝仁弃义，本性回归
“绝仁弃义，不是教人抛弃善良、背离德行，而是舍弃刻意表演、外在标榜的假仁假义。
不再把仁义挂在嘴边、写在条文里、当作谋求名声的手段。放下这些外在的束缚与伪装，让人心回归自然本真。
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