第十九章 原文
绝圣弃智，民利百倍；
绝仁弃义，民复孝慈；
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：
见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
开篇：去伪归真，重寻本初
夜色渐淡，东方微露晨光，山谷间清雾缭绕。石坚参悟完第十八章，看透世间美名背后的世道缺憾，心中已然明了：仁义、智巧、孝慈、忠烈皆为后天补救，并非天地本然。
可他又生出新的思索：既然崇尚圣智、仁义、巧利会衍生弊端、败坏本真，那世人该当如何行事？是彻底摒弃一切德行、智慧与谋生之法，放任自流吗？又该以何种根本准则立身，才能重回人心淳朴、世道安宁的本源状态？
石坚整衣上前，躬身发问：“先生，既然大道衰败才生出仁义，智巧兴起便伴随虚伪，刻意标榜反而失了本真。那我们应当舍弃什么、坚守什么？如何做才能让百姓得利、家庭和睦、世间无盗，让天下重归淳朴安定？”
老子抬眼望向山间初生的朝阳，缓缓说道：“前一章是看破乱象根源，这一章便是给出拨乱反正、返璞归真的修行与治世良方。世人执着于外在的圣名、智巧、仁义、财利，被这些外在表象束缚、牵引，渐渐迷失本性。想要修复人心、安定天下，先要学会‘舍弃’——舍弃浮华伪饰，放下机心贪欲。
先断绝外在标榜的圣名、机变的智巧，再抛开刻意营造的仁义、虚浮的德行，最后摒弃投机的技巧、诱人的财利。做到这三步，民生、人伦、世道自会焕然一新。但这三条只是表面规制，想要长久守住本心，还需回归最质朴的生命本源：守素抱朴、减少私心、看淡欲望、放下浮华学识，方能一生无忧。今日便逐一审说这返本之道。”
一、绝圣弃智，民利百倍
1. 辨明圣与智，区分真假
“此处所言的圣，并非通达大道、德行圆满的真圣人，而是世俗追捧的‘盛名’、人为树立的偶像、刻意标榜的贤名。世人追逐圣名，争相博取名望、粉饰德行，只为受人敬仰、身居高位。
此处所言的智，也不是洞晓天地的大道智慧，而是前文所说的世俗机巧、算计谋略、诡辩心机。这类智巧，用来争名夺利、投机取巧、勾心斗角。
上古之时，人人守朴，无人刻意求圣名、玩心机。后来世人争相追逐虚名、卖弄智巧，朝堂之上彼此算计，民间之中相互攀比，精力耗费
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