空、有虚、有缺、有留白、有余地，方是生机。
二、埏埴以为器，当其无，有器之用——器空能容，虚纳万物
老子续讲第二喻：陶器之虚实大用。
1.有形为土，无形为容
老子言道：
“埏埴者，揉土为泥、捏土为器也。
世人制陶，取大地黄土，揉炼、拍打、塑形、烧制。
最终成碗、成杯、成壶、成罐、成鼎。
你看陶器：
器身、器壁、器形、器质，全是实土、实泥、实有。
若陶器实心填满、毫无虚空，
外观再圆、再正、再精致、再厚重，
也不能盛水、不能装物、不能储物、不能承载。
实心土块，只是废泥，毫无价值。
唯独中间掏空、中间虚空、中间无物，
方能：
碗可盛饭、杯可饮水、壶可储液、罐可藏物。
陶器所有有形土质，是依托、是形体、是便利；
陶器虚空无物，才是真正功用、真正价值、真正妙用。
故曰：
埏埴以为器，当其无，有器之用。”
2.寓言：满罐无用，空罐能容
老子讲了一则乡间寓言。
乡里有两罐：
一罐满满实实、塞满泥土、密不透风、毫无虚空；
一罐掏空内腹、中空留白、虚净通透、一无所有。
乡人取来盛水：
满实之罐，滴水不能存；
虚空之罐，可容百泉。
乡人拿来储物：
实罐无用，废置墙角；
空罐万能，收纳万物。
石坚听得彻底通透：
原来——
实是载体，虚是功用；
有是形体，无是妙用；
满是停滞，空是包容。
人亦是同理：
**心中太满、执念太多、欲望太盛、成见太厚，便是实心死罐，装不进真理、听不进良言、容不下他人、存不下福气。
心中虚空、谦卑、留白、放下，方能容纳智慧、容纳机缘、容纳福禄、容纳万物。**
三、凿户牖以为室，当其无，有室之用——室空人居，虚承人生
老子讲第三喻，最贴近人世、最贴近生活、最贴近众生归宿：房屋虚实。
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