会不会不太人道？”
笔记本里有不少死耗子的视频，赵祯看了很多，早就已经对西方殖民者的套路了然于胸。
赵骏笑道：“带嘤的套路确实不人道，但不得不说确实好用。”
赵祯无语道：“这会不会引起当地人强烈反抗？”
“方法得当的话应该是无碍的。”
赵骏沉思道：“而且我也不认为我们用他们的方式就是不人道，因为我们的方法是中学为体，西学为用。”
“哦？”
赵祯来了兴趣，问道：“这是何解。”
“很简单。”
赵骏笑道：“带嘤是只管杀，不管埋，只玩套路，最后闹得当地人互相残杀，他们则只从中渔利，而我们.”
说着他还比划了一下：“我们是管杀又管埋，为什么我说大宋最后顶多顶多只能在东亚做一极霸主呢？就是因为我们自己有一个儒家文化圈，而越南，也勉强算是里面的一个小老弟。”
“我们先用西方殖民者的套路，把他们分而治之。随后再大肆推动我们的儒家文化，宣传一个思想，那就是安南人也是汉人，是先秦时期通过战乱去南方避难的汉人。”
“这一点我们有《汉书》为证，在秦汉以及隋朝都是汉人的领土，并且他们安南人也把大宋称呼为北人，又人人都说汉话，讲汉字，过春节，都是证据。”
“只要我们在当地推广教育，编写教材，把他们就是汉人，大宋是他们母国的思想根深蒂固，就能实现民族融合，从而合法占有越南。”
“从某种程度上来说，这就是把他们的民族意识构架给打碎，让他们的民族意识融入到汉人的民族意识当中。”
“汉人的特点就是包容，一旦他们本地的安南百姓开始认同自己汉人的身份，并且我们的统治与当地本土王朝的统治没什么区别，那么就会对大宋朝廷不再生出抵触心理。”
“现在就是吞并他们最好的时候，因为目前越朝的民族意识还未独立，甚至都还没有构建，他们自己都不知道自己是什么身份和什么人。”
“如果有一天一群跟他们说一样的话，用一样文字的人站出来告诉他们，你们是跟我们同种身份。那么在接受汉文化长达千年之久的安南人心中，就很容易接受以及认同这些观点。”
赵骏在说这些话的时候，依旧保持着笑容。
越南直到二十世纪初期，社会各阶层都普遍使用汉语、汉字。
在那之前，连越南话
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