高昂，不激越，却字字清晰，直指核心：
“诸法因缘生，诸法因缘灭。我佛大沙门，常作如是说。”
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……”
是佛陀在阐述“缘起性空”之法！
陈远立刻屏住了呼吸，全身心投入到对这全新“道理”的感知和理解中。与庄子那充满意象和动感的“逍遥游”不同，佛陀的话语更偏向于对存在本质的冷静剖析与揭示。
他看到，在昆仑之外的虚空中，并未出现庄周那般具体的鲲鹏意象，取而代之的，是一种弥漫开来的、清澈无比的“觉照”之光。这光并不与“天堂”的柔光对抗，它只是静静地“观照”着一切。
在这“觉照”之下，事物的本质开始显现其另一面。
陈远的大脑以前所未有的效率运转，他几乎是本能地，开始在脑海中为这“缘起性空”构建逻辑模型！
“缘起……因缘和合而生……”他盯着那片“天堂”领域，眼神锐利如刀，“如果将‘天堂’本身、那个宣称的‘上帝’、那些天使军团，都视为一系列现象、一系列‘法’……那么，它们并非凭空自有、独立存在的实体。它们的存在，依赖于无数的‘因’和‘缘’！”
他的思维在信息模型的框架下飞速推演：
“神之概念”（缘起）：需要特定的文化土壤（希伯来传统）、需要信徒的集体信念（崇拜）、需要与其他概念的区分（异教、无信）……这些，都是其存在的“缘”！
“天堂领域”（缘起）：需要能量（未知来源）、需要空间结构作为载体、需要特定的规则设定（物理常数偏移）、甚至需要“异己”的存在来反衬其“神圣”……这些，同样是“缘”！
“绝对唯一性”（我执）：这个核心属性，在“缘起”的视角下，立刻显露出其逻辑上的脆弱性！一个依赖于无数条件（缘）才能显现的事物，如何能宣称自己是“独立永恒”、“自有永有”？
“我明白了！”陈远猛地抓住身旁林璇的手臂，因激动而力度稍大，但他浑然不觉，“佛陀的法门，这不是在力量层面对抗，这是……釜底抽薪！”
他语速极快，几乎要将脑海中喷涌而出的洞察倾泻出来：
“林道友，你看！对方体系的核心基石，是那个‘上帝’作为‘唯一、永恒、绝对’的‘我’（神我），以及‘天堂’作为‘永恒、完美、不变’的‘我所’
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