文中的‘圣人’绝非皇上,而是孔夫子!”
“没错,八股文所言‘圣人’,从来都是指先贤而非君主,这是天下士子皆知的常理!”苏满也高声附和道。
“你说‘行藏’是影射皇上行踪?更是无稽之谈!‘行藏’出自‘用之则行,舍之则藏’,是进与退之意。得何等不学无术之徒,才能将‘行’解释为行踪?!”苏录接着道:
“所以,‘圣人行藏’说的是,圣贤得志则推行大道,失意则修身养性,乃是君子处世之理,与皇上视朝与否毫无关联!你却敢将儒家经典曲解为谤君之语,何其卑劣?!”
苏解元唇枪舌剑,口若悬河,岂是钱宁一个武夫能招架得住的?
“都说了不是我说的,我不过是个奉命抓人的……”钱宁只好一个劲儿地强自辩解。
“安静!听我继续正本清源!”苏老师一拍桌子,接着教训他道。
“再言‘顺道守德’!‘顺道’者,顺天道、合人伦也;‘守德’者,守君子之节也!这是儒家立身行事的根本准则,是圣人是否进退的依据所在!跟本朝年号有什么关系?”
“至于‘不执为要’!意思是,君子处事当顺势而为,不可固执拘泥。与谁掌朝政大权毫无牵涉!尔等硬将‘不执’曲解为‘不掌朝政’,纯属不学无术,指鹿为马!”
“最后‘能者与言’!此句化用孟子‘与能言者言,其乐无穷’,是说这些道理,只能对有识之士说!跟蠢货说不明白!”苏录沉声道:
“居然能将‘言’联想到刘瑾,真是牵强附会到离谱!”
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