题。
思索片刻，韦穆缓缓起身，木廊上的湿气还未散尽，他赤脚踩在微凉的地板上，推开纸门，走入厅堂。
茶水静室依旧静谧如初，檀香余烬袅袅盘旋，几幅水墨山水悬于素壁，墨色淡远，意境空灵。
而在这片清寂之中，唯有一物格格不入。
墙中央，一柄利剑横挂于黑檀剑架之上，剑鞘乌沉如夜，金丝缠纹的龙鳞隐现。
那是康沛为了替孙女道歉，后面亲自挑选送来的礼物，据说是内地一位刀剑大师历时三年，用古法锻铸而成，剑成之日，没有引得百鸟惊飞的异象，但却引来百人围观拍摄。
此剑不仅形制古雅，更已开刃，锋芒内敛，寻常人只敢悬挂观赏，不敢轻易触碰。
韦穆目光掠过那剑，停顿一瞬。
两米之外，他并未迈步，而是右手缓缓抬起，五指虚张，掌心朝剑。
刹那间，空气似乎凝滞。
“铮”的一声清越龙吟，剑鞘猛地一震，那柄“九渊”竟自行出鞘，如游龙破渊，疾射而出，在空中划出一道银弧，稳稳落入他掌心。
他握剑在手，剑刃斜抬，正对顶灯。
剑身细长匀称，刃线流畅如水，通体泛着幽蓝冷芒，似有寒气自锋刃渗出。
最引人注目的是剑脊之上，以极细金丝错出九道飞龙图腾，龙身盘绕，鳞爪飞扬，或潜渊，或腾云，或戏珠，或吞雾，九龙九态，栩栩如生。
此剑名为“九渊”。
取自《列子·黄帝》：“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉。”
先秦时期，道家的代表列子以“九渊”来比喻达到终极圆满的九种人生境界与修道方法，犹孟子“观水有术，必观其澜”，壶子因季咸而示道于列子，最后以这九渊之水为喻，说明得道之人应不为外物所动，即使再凶猛的洪水也不足以让内心动摇。
韦穆修炼《种气归元诀》，作为仙家修炼之术，讲究“气归丹田，神藏九窍，心若止水，与道合真”。
此剑的名字寓意的确很符合道家之法，更与他的功法暗合，仿佛冥冥中自有天意。
可说来讽刺，在奇异空间中，他已持剑与小沙弥生死搏杀数十回合，但在现实中，这竟还是他第一次真正握住实剑。
片刻，韦穆低头凝视掌中之物，手掌微微收紧。
随之
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