感价值？非要跟具体的鬼神挂钩才算有文化？大娘剪的是生活，是期盼！这种质朴的情感力量，难道不正是打动人心、连接古今的关键吗？现代IP设计，需要的是情感的共鸣点，不是故纸堆里的神谱！”
两人针锋相对，谁也说服不了谁。王秀兰低着头，默默地把揉皱的纸团塞进口袋，脸上的光彩彻底黯淡下去。
李大山“吧嗒”重重磕了一下烟袋锅，站起身，瓮声瓮气地说了句：“你们文化人说道道，俺们听不懂。老婆子，灶上该添火了。”
拉着王秀兰就往后屋走，气氛尴尬得几乎凝滞。小武看着母亲落寞的背影，又看看争论得面红耳赤的阿哲和小雅，心头像压了块大石头。林晓薇悄悄握住他的手，手心冰凉。
艺术理念的冲突尚在发酵，一件意想不到的事情，将矛盾彻底引爆，并引向了更敏感、更危险的领域——信仰。
采风团的摄影师阿峰是个行动派，为了捕捉“最真实”的乡村信仰图景，他扛着相机，在村里四处游走。黄昏时分，他转到了位于村东头、古树掩映下的李家祠堂。
祠堂是村里最老的建筑，青砖灰瓦，门楣上的木雕虽已斑驳，却依旧透着庄重。祠堂门口，几个老人正坐着闲聊，旁边香炉里插着几炷残香。
阿峰被祠堂门口一对造型奇特的石雕吸引了。那是两只蹲踞的石兽，非狮非虎，造型朴拙，线条粗犷，尤其是一双眼睛，用简单的凹刻法凿出，却显得炯炯有神，甚至带着一丝难以言喻的狰狞。它们的爪子下，似乎还按着什么东西，模糊不清。
“老人家，这石兽雕的是什么？有什么讲究吗？”阿峰好奇地问。
一位掉了牙的老伯眯着眼看了看：“哦，那是老辈子留下的‘镇物’，说是看家护院的瑞兽，具体叫啥名儿……俺们也说不上来喽。反正祠堂门口立着，辟邪保平安的。”
阿峰立刻兴奋起来，直觉告诉他，这可能是未被记录的、极具地方特色的民间信仰遗存。他举起相机，变换角度，对着石兽一通猛拍，尤其聚焦于那独特的眼部刻画和爪下的神秘造型。
他越拍越投入，甚至趴在地上，试图仰拍出石兽的威严感。他独特的姿势和频繁闪烁的闪光灯，引起了祠堂内几位正在擦拭祖先牌位的老人的注意。
其中一位头发花白、辈分最高的三叔公拄着拐杖走出来，面色不悦：“后生，你这是做啥？祠堂重地，莫要乱拍！”
阿峰沉浸在创作激情中，头也不抬地解释：“老伯，我在记录珍贵的民间艺
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