己的书房里，进行小范围的讨论。
讨论的核心，只有一个：如何防止权力的滥用和腐败。
这些从小接受儒家思想教育的大臣们，一开始，根本无法理解皇帝的担忧。
在他们看来，皇帝是天子，拥有至高无上的权力，是天经地义的事情。
“陛下，您春秋鼎盛，何必过早地考虑这些？”首相赵康不解地问道。
“赵康，人无远虑，必有近忧。”陈平川语重心长地说道，“朕不可能永远活着。朕的子孙，也不可能个个都像朕一样。我们必须建立一个制度，一个不因人的改变而改变的制度，来保证这个帝国的长久运行。”
他从书架上，拿出几本他亲手默写出来的，来自后世的书籍。
《论法的精神》、《社会契约论》、《理想国》……
他将这些闪耀着人类政治智慧光芒的思想，揉碎了，掰开了，一点一点地，讲给这些大臣们听。
他告诉他们，什么是“三权分立”，什么是“人民主权”，什么是“社会契约”。
这些超前的思想，对于赵康等人来说，不亚于一场思想上的大地震。
他们震惊，困惑，甚至有些恐惧。
让百姓来选举官员？让议会来制约皇权？
这……这简直是闻所未闻的“大逆不道”之言。
“陛下，万万不可！”一群老臣跪倒在地，痛哭流涕，“此乃动摇国本之举啊！自古以来，天下便是君王之天下，岂能让一群泥腿子来指手画脚？”
陈平川看着他们，没有生气，只是觉得有些悲哀。
思想的禁锢，有时候，比任何铜墙铁壁，都更加难以打破。
他知道，这件事，急不得。
他需要时间，来慢慢地改变人们的观念。
于是，他下令，将这些书籍，大量印刷，分发到全国的各级学堂。
同时，他授意大夏皇家报社，开辟专栏，组织学者，就“国家的未来”、“权力的归属”等问题，展开公开的辩论。
一场史无前例的“思想启蒙运动”，在大夏帝国，悄然拉开了序幕。
一开始，响应者寥寥。大部分的读书人，都对此嗤之以鼻，认为这是皇帝闲得无聊，搞出来的“奇谈怪论”。
但随着时间的推移，一些思想开明的年轻学者，和那些在皇家理工学院接受过新式教育的“技术官僚”们，开始对这些新思想，产生了浓厚的兴趣。
他们发
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