甘露殿里，李皇帝将杜相公搀扶了起来，对视一眼，彼此的目光里，都有一些感慨。
李皇帝拉着他坐了下来，先是自嘲一笑，然后问道：“受益兄是不是觉得，我这个人很不会做皇帝？”
皇帝，的确不是李云这么做的。
自古天子，很少会亲自下场跟谁打擂台，不管是什么事情，都会有人替天子去出声，替天子去发言。
比如说新法新税。
如果是寻常朝廷里，正常情况下，应该是有某个臣子上书皇帝，提出关于新税新法的条陈建议，天子再支持这个条陈建议。
这样，如果这个事情做成了，自然是皇帝陛下圣明。
如果做不成，那么自然是由这些项目的发起人，来做群臣的标靶，来承担失败的后果。
至于谁愿意站出来，去得罪庞大的士族群体…
那就更简单了。
古往今来，最不缺的就是勇者，只要皇帝愿意给出一点点进身之阶，像是御史曹钰这样的芝麻小官，也会站出来，去代表皇帝跟那些世家大族放对。
最后，能争赢自然是好，争不赢，那么皇帝陛下不过是牺牲了一两个棋子，厚葬一番，宽待其家人也就是了。
到最后不管什么罪过，什么恩怨，都牵扯不到皇帝头上，也没有人敢牵扯到皇帝头上。
落在明面上，只会是新旧势力之间的“党争”，看起来跟皇帝陛下没有什么关系。
当然了，皇帝们不约而同选择这样一条间接斗争的路子，倒不是说每个皇帝都没种，都要躲在别人身后操盘，这其中更多的则是皇帝陛下这个职业的政治属性决定的。
皇帝，并不是单纯的世俗职位，或者说皇帝这两个字是世俗职位，而天子二字，则是神权加身。
天子无罪。
万劫不加身。
这话听起来有些玄幻了，但是事实上就是如此，一个皇帝只要还活着，还掌握着政治权柄，那么作为政治核心，他就不能有错，也不会有错。
等到天子有了什么错处，天下共知的时候，这也就意味着他的政治生命已经几乎要走到尽头了。
拿李云来说，一件事情是他亲自下场办的，那么这个事情就一定要做成，否则皇帝陛下就是不圣明的。
至少是在传统儒家的视角来看，就是这么一回事。
这个道理，李云一早就已经想明白了，想要这么去做的话，对他来说也没有什么难度，这种得罪人的事情
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