蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
唐代诗人李白的这首诗写的很有意境……相传绿猗是因汉司马相如而名扬古今，尤其是他和卓文君之间故事为无数凤凰男追求的爱情，但是却很少有人想到卓文君的下场……事实证明，99%的凤凰男都是如同司马相如般的渣男，剩下的1%是因为‘卓文君’后台太硬，他不敢渣。
叶慕雪刚知道绿猗的时候，就是通过这首诗，朗诵这首诗，体会诗中的意境，真的很有‘客心洗流水’的感觉，也是后来她千方百计拜古琴名家姚秉炎先生为师的原因。
不过那时她持有的琴是现代的一张高仿琴，音质不错，但终究比不得传说中的名琴，而且此琴名为绿猗，也不知道到底是不是那具绿猗。
抬手破了禁制，叶慕雪取下了这张琴……挺有份量的。
信手拂过琴弦……琴声琤琤，颇有古韵，音色不错，虽然不知道真假，单就音质而言，已经超过了她那张高仿琴。
将琴收琴，又随手将几张曲谱收起，其余的乐器和谱子没动，出去后又恢复了禁制，眼神瞥处……那只月光兔已经不再暗暗尾随了，像个人似的坐在那儿，红宝石般的眼睛盯着叶慕雪。
别说，如果把月光兔送到珠宝展示柜台不动弹的话，倒真能客串一把宝石兔，本来它身上就没有毛，只是一层幻光，看上去似一身雪白的毛罢了。
似乎是感觉到来自叶慕雪的‘恶意’，月光兔蓦地化作一道流光消失了……啧啧，光遁啊，叶慕雪也想要。
修炼至炼气五层时，除了御剑之外，也可以修炼‘五行遁术’……但这个时期的五行遁术在施展的时候，需要假借五行之物为媒介。
比如施展‘土遁’，需要抓把土扬出去；‘火遁’也需要火焰为媒介……依此类推，待到筑基期才能够不依赖媒介……嗯，表面上的媒介不用依赖，但事实上施展某种遁术时，最好附近有某种属性的物品。
好敏锐的感知！
叶慕雪不敢再胡思乱想，继续去下一家。
衣食住行，人生四大基本需求，普通人需要，修真之士也需要！
事实上，只要具备思维能力的生命，都有对这四方面的需要。
叶慕雪此时就是去的‘衣’……有间衣铺。
没错，名字就是取得如此随心。
里同有各种款式的古代服式……大多数是明代服式，也有一些
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