才有奴隶敢于思考平等心善良心。
当追随他的那些信众弟子，一无所依、一无所有、饥饿濒死时，只有他托钵盂乞食人间，才有人施舍餐饭。
当追随他的那些信众弟子，被人殴打、被人欺凌、被人投石时，只有他合身扑上护持住，石雨才可能停歇。
后世尊崇，说佛头上的满头包乃是智慧果。
哪是什么智慧果，那是代僧众弟子挨的砖石瓦块，被砸的肿块和伤疤。
后世传说，僧众剃光头，乃是为六根清净。
哪是什么断六根，那是僧众弟子方便包扎处理伤口，及清理虱子臭虫。
后世执着，什么色块材质的袈裟更显佛性。
哪有那么些讲究，本是东拼西凑的补丁布，露宿街头，包裹身躯，即是被子又是席，死在里面刚好是一张裹尸布。
就这样，多多王子带着一帮僧众弟子，为绝奴，为教化贵族向善，为启迪奴隶平等，为救万民于水火，乞食人间，布善人间。
为什么是乞食，这不是不劳而获吗？
这帮僧众开始就是一些光脑袋的穷光蛋,很多穷苦人还有奴隶,没房子、没土地、受人歧视欺凌，只能乞食。
多多王子乞食是劳心，给人启迪智慧。
但这绝非剃个光头，自称和尚就能靠一张嘴，以善为名骗钱骗饭，尘世的苦难没经历过，做不到感同身受，做不到身体力行，修善行善，就找块大石头站上去，居高临下的瞎忽悠，那纯粹扯淡，很容易被飞来峰给砸下来。
其实一般僧众多是帮工干活，也没人给工钱，就是给口饭吃，也算是乞食，毕竟你想帮工干活，别人未必乐意用你。
就这样熬啊熬，慢慢佛教有了些影响力，有了更多的人信善行善、接济救助，最后总算有了落脚地。
后世的寺院就慢慢出现了。
有了寺院，随之而来的是什么呢？
是老弱病残，是鳏寡孤独，是无家可归的可怜孩子。
毕竟有了遮风挡雨的地方，僧众们也才敢收留一些无家可归的苦人儿。
所以寺院里多了老和尚、小和尚。
小和尚长大了，就成了大和尚，有些能在俗世有一技之长，能安身立命的，也鼓励他们还俗娶妻生子，繁衍生息。
俗世活不下去的，就继续在寺庙里当和尚，因为寺庙逐渐有了些土地，能自种自收，养活自己。
一般也就不用再去乞食了。
过
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