户人家，据说都是外来户。但据史道长考证，这三十六户人家的先祖，原是禹氏先祖的贴身护卫。几十年前，土司府引进大烟，叫天石谷所有人家都要种，有十几户人家却抵死不从，说大烟是第一害人的东西。土司府收回了那十几户人家租种的田地，想逼迫他们服从。没想到十几户人家中竟没有一个软骨头，相约搬出了原来居住的白石寨，到离土司府有小半天路程的一座石山脚下，起房造屋开渠引水安家落户。正准备在石山西南一条小河边的荒地上开荒种地时，土司府又派人去干涉，说这荒地也是禹土司家的，他们没有权利胡乱开垦。十几户人家只好靠打猎、养蜂、挖药材、采野生菌和编些竹篾用具维持生计，好在土司府这次没有再派人去干涉，说整个九鼎山都是他们家的。
自从种大烟后，天石谷绝大部分人家就不再为吃穿用度发愁，都笑话那十多户被叫作“外拐户”（不晓得是哪个发明的叫法，大概是“肘子朝外拐”的意思，但肯定不是禹三少爷）的人家，是不识牛大羊小猪肥狗瘦肉香屁臭的“老憨包”，一年到头撵山挖药找菌子累到半死自讨苦吃。几十年来，除了向上善观（赖石山村人不去教堂，也不敬奉土主）和对赖石山村比较友善的人家，用野味、皮毛、药材和竹篾用具，换些必须的粮食、煤油、铁器等（他们吃的盐巴是九鼎山中特产的“石头盐巴”，茶叶是九鼎山中的野树茶，穿的衣裳是用自己纺织的火草布和兽皮做成的，据说就连他们打猎用的火药也是自己造的，也有人说是史道长教他们造的），外拐户极少跟外人交往，也不通婚，嫁娶都是在十几户人家中选择，所以所有同辈人都是“亲家”或“亲家母”，亲上加亲血脉相连，从几十年前的十几户发展到现在的三十六户，从七十几口人增加到二百二十几口人。
在前两代土司眼里，赖石山村基本上是不存在的，赖石山村的人口，就像山里的野兽一样，不论多少，也是不能“算数”的。但禹成土司私下交代过廖总管，赖石山村的皮毛、药材、野味等，只要他们愿意卖给土司府，就全部收下，也不用讨价还价。但是几十年来，赖石山村人从来没有卖过东西给土司府；禹成土司从来没有去过赖石山村，但对经常去赖石山村一带撒野的九小姐从来不闻不问。夫人土司继任后突然对赖石山村另眼相看，倒是并不出人意料之外。土司夫人原本就是（来路不明的）外来人，上任第一台事情，就是销烟（说是禹成老土司的遗愿，但大多数人认为是夫人土司自己的主张，或者是受到了“上三才子”、特别是史道长的蛊惑）。在建义仓后准备接济的贫困
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