至村口，不主动帮忙拿东西的莳柳主动慢下脚步，并伴等候。
等张却去与人打交道。
按照来前莳柳吩咐的，张却在十好几栋却只有两三户人住的小村里找到此行目标：
傩面雕刻师——罗长华。
罗师傅年逾七十，两个女儿均嫁本地，已是带孙子的年纪，大儿子是搞修建的，泥瓦匠，房子建在山下公路边，小儿子在城里首付了套房，人在外地打工。
老婆死好几年了，现在老房子里只他一人住。
儿子孝顺，想把老人接山下新楼房里住，刚好照顾。
他不愿意。
觉得山上一石一树都沾染了几十年劳作时印下的汗水，老屋四墙三瓦存藏了这一生所有的喜怒哀乐，两者如同他的生命他的根，不能弃舍。
生于此，也将死于此。
谁也别来劝。
罗长华的父亲曾是村镇乃及乡上的傩祭法师，很小的时候罗长华就跟着阿爸学做脸子了。
一并还继承其父的衣钵，在父亲跳不动之后子承父业成了新一代傩祭祭司。
社会经济迅猛发展，人们的追求越来越宽广，山里的资源已经满足不了年轻一代的生活追求，大儿子跟他学刻了几年脸壳，索性丢了凿刀拿起砖刀，做别的糊口。
他的选择不说对，但却是最利当下的。
毕竟像雕刻傩面这种技艺，本来就不是为了谋生。
虽现在政府大力宣传民族文化，匠人精神，但能凭此手艺致富的寥寥无几。
多的是像罗师傅这样的，安于方寸天地，只为内心而坚持。
西南雕刻傩面具的人不少，凭此项技能登上国际舞台、报刊的具有名气的亦有。
但那些都入不了莳柳的眼。
其实，也能理解，现在越来越多人不喜欢名声响人味杂的东西，偏爱小众。
但是，莳柳一出山就生出这么小众一个兴趣，还没歇上两天就奔山涉水跑这老远地方来，张却闭眼都知道不会是来玩的。
至于真实目的，张却还没问出。
也不是没问出，只是问出的不完全。
问题多如海水的张却见缝插针，逢山开路遇水搭桥，口吐小作文一篇，仅换来七个字：我要刻两个面具。
不是买，是刻。
亲手刻。
山里人淳朴，张却编了个莳柳是他家不知哪个亲戚的后人，
只知道是这个地址
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