苦、甘、辛、咸;在五志可为怒、喜、思、忧、恐;
五智可为仁、礼、信、义、智;五脏可为肝、心、脾、肺、肾;五腑可为胆、小肠、胃、大肠、膀胱;五官可为目、舌、唇、鼻、耳;五体可为筋、脉、肉、皮毛、骨;五魄可为魂、神、意、魄、精;五气可为风、暑、湿、燥、寒;五化可为生、长、化、收、藏;五温可为温、热、自然、凉、寒;五神可为青龙、朱雀(凤凰)、麒麟、白虎、玄武。”
以上之五行之说可以看出五行的奥妙可以应用到一切事物之中。准提自忖,五行之说如此,再以黄帝内经为本源来讲,似乎已经包罗万有。如此看来,孔宣之道,脉络已现。
孔宣更是愉悦无比,这简直就是为他量身定造的修道法诀。只要深入推研,前途一片光明,找到一个好的师傅就是不一样,看来果真是高徒出自于明师!孔宣定下来心,五心朝天,开始炼气入体,进行他出世后的第一次系统修炼。
问道宫内,准提盘坐在莲台上,浑身光焰吞吐,忽明忽暗,白金之气若有若无,一尊二十四首十八臂的菩提金身悬浮头顶,正在不断被准提祭炼。
这尊金身千千缨骆无穷妙。万万祥光逐次生。只是这神像上尚没有后世神像佩戴的璎珞伞盖,花贯鱼肠,金弓银戟,架持神杵,宝锉金瓶等宝物。如今这神像浑身凝如实质,但是却是无法再进一步,化实为虚,成就大圆满境界。
准提依靠本体菩提先天灵根,在炼化七宝妙树时,悟出了“金刚菩提术”,炼出菩提金身!这“金刚菩提术’坚不掩而大,威力无穷,准提现在菩提金身还为彻底修炼成功,“金刚菩提术”不算真正意义上的大圆满。
“哎,师兄,师弟惭愧,修炼多年,却是依旧无法参透这“菩提金身”这一无上法门,使得金身不生不灭,无实无虚,真正不死不灭!”
须臾,在准提略显暗淡的眼神中,菩提金身化为一颗圆坨坨的舍利子飞入眉心,消失不见。
接引也将其丈六金身收起。接引之金身乃是一尊圣象,丰额隆准,目放精芒,手作法印,周身现万丈金光,乃是接引特有之佛陀之象,有宝莲,金灯,璎络、华光相护持。准提来自后世,当然知道这是阿弥陀佛的圣像了。
看着准提闷闷不乐,接引言道:“师弟莫要灰心。你这法身本是至刚至阳之物,却是多了几分刚强,少了几分韧性。正所谓“孤阳不生,独阴不长”,还需阴阳调和,使得那至刚金身也能像那流水一般。
天下莫柔弱于水,而攻坚强
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