他们之间对于权力的争斗直接导致了现在天京金银价格起伏，百姓难安。
但三种不同的方面，又归根结底到权力的限制问题，这是一个亘古不变，但是少有人提及的政治问题。
而宁王很好奇，这个问题如何与‘神爱世人’的神道根本理论结合，从而衍生出周铁衣对于神道理论的改革。
听到宁王将自己的策论和周铁衣的话相比较，何启功惊得后背起一身冷汗，连忙起身，举杯说道，“我之才智与主上相比，比萤虫和皓日之间的差距还要大，怎么能够当得起宁王这番夸奖，能够有今日作为，全是主上恩赐。”
他瞥了一眼旁边刚刚举杯让气氛变得祥和起来的宁王，这无形杀机最为致命，刚刚若自己反应慢了一点，只是理解宁王缓和气氛，将这对比认了下来，就算周铁衣这位主上心中不会有芥蒂，但没看到那位鹰视狼顾之相，已经是神庭二品大神的洪阳用若有若无的笑容看向自己了吗？
这权力斗争当真是一刻都不能够疏忽，即使在祥和的氛围之下也一样，想到这里，何启功顿时对权出于上，肆虐于下又有了更多的感悟。
周铁衣轻笑一声，没有在意下面的勾心斗角，这其中也有一部分他主观的原因，连他自己也无法避免这句‘权出于上，肆虐于下’的评价。
但有是一方面，如何能够控制在一个不伤害政权的程度又是另外一方面，这也是他要在今日神庭之中说这件事的原因。
任何一个势力的领导可以无统兵之能，可以无后勤之谋，也可以无公平之判，但绝对不能够没有战略纲领，特别是在一个巨大的势力转型期，你需要让下面这群聪明人明白，他们究竟在奋斗些什么，不能够仅仅以恩情，甚至利益来栓住人心。
周铁衣回到刚刚的问题，“在本座看来，‘神爱世人’和‘权出于上’本质是一样的，两者都没有解释清楚一个最核心的问题，那就是都片面认为权利或者义务是单方面的，无偿的给与，但事实是任何单方面，无偿的给予都无法长久维持下去，即使是恩情，这种给予最后也一定会产生仇怨。”
“所以民间有言，‘升米恩斗米仇’，‘授人以鱼不如授人以渔’皆是此理。”
鞠子丹虽然已经通过赤帝神箓证得了一品‘民生’，但是他证此道和佛家的大宏愿一样，都是取巧之法，真正想要完善这条道路，还需要自身实践。
此时听闻周铁衣对于根本理念的阐述，也越发投入，“所以主上之前所言‘权出于民’，但是却没有完全否定‘
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