和篡夺五猖神的道统一样，大量的画面浮现，这些画面都是杨文忠公一生的经历，若是普通儒生得到了这些经历，那么就是另外一本具有现实意义的教科书。
对于周铁衣而言，更多的是了解那个时代的面貌，了解这个人在时代浪潮中抉择的考量，就像是读一部历史人物的传记一样，也别有一番收获。
当这部传记接近尾声，周铁衣终于找到自己想要看到的东西了。
燕国太庙之中。
身穿太傅服的杨章对着一位约莫十岁左右的少年说道，“殿下，我去拦住外面的大军，黄帝剑已经通灵，等会儿会带着殿下遁走，不过黄帝剑遁走之后，必然会神物自晦，殿下须得传后人一语‘太虚再现，天翻地覆，若寻黄帝，直往天中’，届时自可再得黄帝剑，续我大燕国祚。”
少年泪眼婆娑，“不，孤是大燕的王，要和太傅一起死社稷！”
杨章欣慰地看向少年，“对，您是大燕的王，您活着，我大燕国祚就不会灭。”
说罢，他轻轻一推少年，一道黄色光辉充盈整个画面，让周铁衣根本看不见更多的信息。
五帝神兵，黄帝剑！
尽管只是一段谶言，但是作为碧血丹心的添头就不亏，甚至比自己得到的五猖神‘小天宫’的信息更全。
但是一个新的问题又浮现在周铁衣的心中。
太虚？
应该是太虚幻境吧。
太虚再现，天翻地覆。
太虚幻境是两百五十年前出现的，这点周铁衣十分肯定，因为这是太虚幻境自己记录的。
但两百五十年前并没有出现天翻地覆的事情啊。
难道这个‘再现’是指更进一步，太虚幻境彻底进入现实世界之中？
这倒有可能，但也只是其中一个猜测。
谶纬学说最奇葩的一点就是你当时解释不了，但后来总会找到牵强附会，但是却又意外合理的解释。
就比如‘楚虽三户，亡秦必楚’，‘亡爱新觉罗者，叶赫那拉氏’之类的。
特别是在这个充满玄幻的世界中，谶纬学说已经发展成为儒家的一个道统学说，或许有自己不知道的奇特力量。
当然自己更喜欢从已知的事实推论，就比如其实在杨章的时代，太虚幻境的主持者就开始召集，复苏太虚幻境的事宜，而杨章恰巧知道了一部分事情，甚至主动参与了进去，因此留下了相应的布局，等待时机成熟启动。
毕竟
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