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第177章 小说家:忠义,志怪,亲历,春宫

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让人看了厌倦,但也有人反复看,不断吸引新的读者,接替老读者的损失,维持住自身实力。

这就是流量密码啊!

胡文郎继续说道,“当然,这种传承有一个最大的要求,那就是需要家三品‘弘名’的实力,只有拥有上三品的道统,才能够将自己的力量真实的传承给自己的徒弟。”

“因为有道统的传承,所以一般而言,他们的实力也最强,那乔永恩‘显圣’之法显化出的‘薛仁’,在战技上,几乎有当初薛仁在五品之时的八成实力。”

“除了‘忠义’派之外,第二大流派是‘志怪’派,天下之大,即使道尊,佛陀,儒圣也不能够尽知,所以奇事志怪不绝,家收集风闻,见识这些怪事,再以此写作。”

“这个流派对于儒家的态度就更为中立,他们的手段也更为变化莫测。”

“第三大流派就是我所在的‘亲历’派,写的话本,都是以自身游历世间的经历,辅以文墨之法,写成。”

周铁衣想了想,问道,“按理来说,你们‘亲历’派才应该是家最大的流派才对。”

‘忠义’派多数靠的是传承,但传承总得有个头是吧,就比如《薛将军评话》,写这的祖师,就应该算是‘亲历’派。

胡文郎笑了笑,“总旗难道忘了的‘以假乱真’了吗?如果说《薛将军评话》中的薛仁将军,有七分真,三分假,那么乔永恩的《薛仁新传》就是三分真,七分假了!”

经过胡文郎的提醒,周铁衣瞬间反应过来。

儒家培养家的‘忠义’派,目的就是要弘扬仁义礼智信。

但仁义礼智信就算是圣人也无法全部做到,更何况是现实之中有着七情六欲的人呢?

现实世界中有着七情六欲的人难以成为圣贤。

连梅清臣这样的人自己都可以诛心,阻断他成为圣贤的道路。

但自己唯一无法诛心的,就是书中的圣贤!

而中的人可以轻易成为圣贤!

一代代笔墨扭曲之下,逐渐脱离历史,化为儒家想要的圣贤的模样,再来教导天下人!

这就是的核心修行之法,怪不得当初胡文郎不肯对自己细讲。

周铁衣又顺势思考了一下‘亲历’派的经历,如胡文郎这种人,游历天下,肯定见多识广。

见识了儒家,法家对于天下人的剥削。

所以他们的最开始写的时候,天然带着一些批判思想。

儒家,法家作为如今


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