“你的意思是……就好像桃源乡主信仰‘世外桃源’一样，我也应该做出类似于自己信仰自己的事情来，然后……会怎么样呢？”我试着理解冬车所说的思路。
而焦暑则似乎迅速地接受了这条思路，直白地说：“你是希望庄成以自己本人作为信仰对象，然后借助信徒与神明之间的联系渠道，将其完整力量召唤到城市结界的内部，实现力量的完全恢复？”
信徒能够召唤神明的力量，信仰越是深入，召唤的力量就越多。
同时，个人的天赋以及与神明之间的相性也至关紧要。越是能够召唤神明力量的信徒，越是会呈现出神明本身的思想性质；反过来说，假设某个人的思想观念本来就与目标神明无比契合，在同等信仰强度的条件下就能够召唤出来更多的神明之力。
这是涉及到很多复杂要素的问题，也涉及到神秘学的相似律理论等等。简单地说，如果这个世界上存在着一个与我相似度无限接近于百分百的人，他成为了我的虔诚信徒，那么说不定就可以顺势成为“庄成信仰”的圣子圣女之类的。万一我什么时候死了，这样的人或许还可以宣称自己是我的转世灵童，宛如呼吸般轻松地从我遗留的报身之中汲取力量，轻易发挥出大成位阶起步的法力。
那么如果是我本人来做自己的信徒又如何呢？
首先我觉得从前提上就相当困难了。自己做自己的虔诚信徒，这是有多么自恋的人才可以做到的事情啊。我虽然从来都不会产生自轻自贱的想法，但也不至于把自己奉若神明。
进一步说，即使我真的可以做到，那么作为自己的信徒，最后到达的境界也无非是可以行云流水地使用自己的力量而已。如此想来，信徒之道的尽头似乎也可以被解读为“成为神明本身”，颇有些在古代做官做臣到尽头之后就是坐龙椅一样的黑色幽默味道。而按照这样的标准，现在的我不就已经是在终点了吗？
除非是我对自己进行一次精神层面的强力切割，把身处于此地的弱小自我，与没有能够彻底进入城市结界内部的完全体自我彻底区分开来——既然桃源乡主孟章和“世外桃源”是不同存在，而我要效仿这组关系的话，当然也要做到这个程度才可以。
然后再凭借强烈的信仰心和自身特殊性质，以及完全体自我的配合，让弱小自我在城市结界内部从自己的报身、甚至是从完全体自我那边汲取力量。以弱小自我与完全体自我的联系强度，说不定能够以无处不在的阻力都无法遏制的功率一口气传输大量法力。
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