冬车向我详细解释起了这些信徒进入这座城市的来龙去脉。
他们的行动计划在焦暑那种不知情的外人看来是扑朔迷离，我也有思考过他们是不是在暗地里有着不为人知的谋划，然而在听完冬车的解释之后，我才发现这其中根本就不存在任何神秘的阴谋，他们的想法是相当简单的，那就是效仿我过去的所作所为。
就如同先前焦暑所说的那样，搞清楚自己所信仰的神明的生平事迹是信徒们的基本素养。或许有些大无常的生平事迹难以考察，比如说转轮王那种把自己藏得就连存在本身都遭到怀疑的类型，但是我从来都没有隐藏过自己的所作所为和观点主张。而在深入考察过我的生平事迹以后，信徒们对于我的人格倾向也有了相对清楚的把握。
他们意识到了我对于魔幻冒险的热情和追求。而为了进一步地靠近神明、强化自己的信仰，他们在日常的祷告和仪式以外，也想要模仿我的行动。或者说，模仿神明的事迹本身就是一种立意明确的仪式性行为。只要将自己置身于与神明相同的处境之下，便能够多少体会神明的视角和思维，增进对于自己所信仰的神明的理解。
我如今对于麻早的理解，有一部分也是建立在我身处于和麻早类似的、受到扫把星之力影响命运的状态。虽然我们在人格上有着极大的不同，但因为现在的我也是处于会牵连到身边人的“厄运”状态，所以也可以借此揣摩到麻早的心理活动。我不止一次这么做过。
于是，处于多事之秋的南方城市就这么进入了信徒们的视野。当时的南方城市还没有变成现在这种怪兽横行肆虐、城市毁灭又复苏的激烈状态，但是随便哪个猎魔人都可以看出来这里很快就会成为桃源乡和宣明信徒交火的战场。凡是正经人肯定会对此避之不及，而在我的信徒们看来，那就是瞌睡时正好送来了枕头，完全没有错过的理由。
当然，并不是所有信徒都极端到了即使投身于战场也要践行信仰的地步。现在我的信徒群体的规模虽然还在稳定扩张，但是深度并没有像是其他大无常信徒群体那么厉害。而陆禅更是其中的正经人代表，他勒令了所有想要进入这座城市的信徒不要随便是蹚这滩浑水，免得给还在发展过程中的信徒群体招来多余的麻烦。
在此基础上还敢进入此地的，多半都是些思想极端的角色。或许也可以说是在思想上最接近我这个信仰对象的角色。换成是我多半也会无视陆禅的勒令。
这样也难怪陆禅会将这些信徒被困入南方城市的情报归类到最不重要的四级—
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