语叫做“退避三舍”，在千百年口述中，变成了“晋文公回报当年楚王知遇之恩，在战场上不断谦让，最后迫不得已回击”的美谈。
当然听到这个解释自小就感觉到膈应，因为自己看的同一本书还有另一个典故，宋襄公不愿意偷袭楚君为天下笑。告诫大家战场上不要搞形式主义，怎么退避三舍地“谦让”就成了美谈了。
当然在亲自带兵后，宣冲突然悟了！这哪是什么谦让，如果真的是谦让，就不要陈兵对峙。晋国既然把兵带上来了，就是最大不礼貌。
楚国必须考虑到晋国军团的存在，尤其楚国当时北上属于客军；晋国军团的存在，代表着周边小国是不会为楚国提供军资。
并且退却三十里这个数字非常巧妙。即楚军稍有弱势，晋军也可以急进三十里，那样典故记载就不会谈论晋文公还人情的歉然了，而是晋人的精明能干就会和宋公的迂腐形成鲜明对比。
晋军所谓退让，不过是捞女在节日中，接受转账前，虚情假意地谦让。
当晋楚两军均出现在对方视野中，楚军就相当被动了，晋国采用的是“曹刿论战”时的赖皮方案。按照春秋礼乐，两军约架三鼓后就必须开打。晋军是在耍赖，硬生生拖着楚军不断跑。
而如果楚军在晋军第二次后撤时，感觉疲惫了想要撤退，晋国绝不会就此罢手，而是趁着楚军疲惫，立刻发起进攻，美其名曰不能像宋襄公那样迂腐。
即当年楚军最佳策略，应当是大将子玉听从楚王的劝说，不去找晋军打这一仗。
眼下对于树人来说，当完成对宣冲的战役锁定后，就不能停下它们根须，只能不断向前爬。
宣冲之所以前突十公里。是因为宣冲发现了树人部队已经赶了一百公里的路。如果让其赶到最后十公里休整好后发起进攻，那就让树人占据主动。
所以宣冲选择让三分之二的部队留在决战点，自己带着先锋迎上去，且战且退；通过短暂接触把树人部队最后这十公里的节奏打乱了。
正如同斗牛士在疯牛前面抖动红布，看似凶险但是掌控了疯牛注意力。
旁白：树人主力部队防御高，耐强弓射击，但是缺陷就是怕火。在大军连续两次挪动过程中，根系都没有扎入地下好好地吸一口水。
此时已经是风干物燥，利于火杀。并且不同树木在先前急行军过程中，相互摩擦挂断一些枝条。这些枝条挂在其他树木上，已经如同干草。
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