范围内，在两人剑锋之间，逐步制定出边界限制。
圣王剑法，内圣外王。
秦朝时期，小圣贤庄庄主伏念创出的儒家剑法，为万物制定规则。
伏念选择的规则是“礼”。
冯素贞选择的规则是“度”。
二者没有高低上下之分。
冯素贞不是伏念，没经历过战国数百年乱世，不理解伏念的想法。
伏念不是冯素贞，千年之前提出的思想理念，有明显的时代局限性，无论剑法还是理念，都要与时俱进。
万事万物都在向前发展，故步自封只会导致灭亡，伏念对未来的路，有过些许创想，把设想刻在竹简上。
时隔千年。
儒家绝学重现人间。
圣王剑法非常克制慈航剑典。
慈航剑典没有固定招数，需要内心紧守一点，保持内心清明澄澈，观察敌人破绽，随心而动，随意而行。
心有灵犀也好，剑心通明也罢，都极度依赖使用者内心的灵悟，灵感来了妙招滔滔不绝，如果内心蒙尘，剑心沾染尘埃，剑法会变得狗屁不通。
慈航剑典就是先前说过的天马行空无拘无束的剑法，越是天马行空，越是无拘无束，剑法威能越是强大。
冯素贞给程淮秀订下规矩，不许随意发散思维，不许肆无忌惮出招，这里限制一下，那里留下一道指令，剑气与剑气间，编织出一张天罗地网。
层层叠叠的剑气如蚕茧、如镣铐、如木枷、如罗网、如倒扣金钟，让人出剑如负泰山，收剑如担须弥，手腕好似绑了铅锤，力量速度飞速减缓。
程淮秀有种在海底比剑的感觉，压力无处不在、无孔不入、无所不至，淡然无痕的剑心通明，出招收招之间，被水流显化出了刀削斧凿的痕迹。
千年之前，道门天宗掌门晓梦与小圣贤庄庄主伏念以剑论道，以道门天宗绝技心若止水、万川秋水，化小溪潺潺为沧海碧波，伏念一剑刺出，为水流制定规则，剑气碰撞瞬间，水流绽放朵朵浪花，以示“见花问道”理念。
冯素贞和程淮秀比剑亦是如此。
冯素贞进退自如，渊深如海，但绝无怒海狂潮、滔天巨浪，以圣王剑法束缚剑心通明，却总是留有余地。
程淮秀总是能在剑招被束缚到极致时找到出路，每次“突出重围”，剑法都越发灵巧，就如同脱胎换骨。
同理，冯素贞总是能在程淮秀豁然开朗时，重新凝聚剑网，任凭程淮秀左
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