上慕容血，玉璧城下高王泪”。
《敕勒歌》也由此正式登上历史舞台。
然而武定五年，高欢终究还是死了，死在晋阳。
他的统一大业终究未能完成。
而他的儿子篡位建立的北齐，也仅仅维持了27年。
“唱罢阴山敕勒歌，英雄涕泪老来多。生持魏武朝天笏，死授条侯杀贼戈。六镇华夷传露布，九龙风雨聚漳河。祗今尚有清流月，曾照高王万马过。”
喜欢历史的人，看到这一段，更多是感慨高王的壮志难酬，感慨那些人中龙凤拼尽全力，却依旧只能遗憾退场。
和大多数人一样，陈景乐骨子里多少有点英雄主义浪漫色彩。
那些人中龙凤尚且如此，我等凡夫俗子又能如何？
唯有叹息。
当然，向往是不可能向往的，谁特么向往两脚羊时代，多半是脑子进水。
壮志难酬的雄主，又何止高王一个？
一句“受命于天，既寿永昌”，引得天下人为了那个位置，厮杀数千年。
前秦的苻坚，后周的柴荣，刘宋的刘寄奴……
太多太多！
盘点五千年历史，这片土地从来不缺雄主，无论哪个王朝。
不过真正能够统一天下的，又有几人？
雄主之上，还有千古一帝、文明的奠基者。
即便是他们，大多数同样是能看透历史规则，却又跳不出摆不脱历史的局限性。
五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。
盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。
对历史唯物主义者而言，历史最有魅力的地方，就在于其是一面多维度的镜子，既映照出人性永恒的脉络，同时又折射出文明跌宕起伏的光芒。
历史，有其偶然性和必然性。
同时历史又是螺旋式上升的。
只是当历史处于螺旋的下行期时，个体很难抵挡历史的大势，往往只剩苍凉回响。
……
到归绥的第一站，陈景乐拉着李北星直奔敕勒川草原。
对于历史上敕勒川具体位置在哪，一直有争论。
当下普遍认为是在归绥的大青山脚下。
阴山山脉位于河套平原北面，而狭义上的阴山，是中部的大青山。
而歌词中的“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这一画面，也只有在大青山盆地有可能出现，因此现代认定的敕勒
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