》载。
据传，在唐穆宗长庆初年，杜陵人韦元方科举落第，前往陇右地区谋生，在长安城外他遇到了自己早已死去的表兄裴璞，还在阴间做了陇右三州掠剩使。
韦元不解，问这是什么官职？
裴璞回答：“凡人求利，无论是做生意还是乞讨，所获得的财物都是有定数的。比如做生意的，忽然遇到所卖之物非常稀缺，又或者买主急需，从而抬高价格获得的额外钱财就是剩财，我会掠夺了去。”
五代徐铉《稽神录》也记载了一种掠剩儿的鬼怪。
里面讲到，凡人求利，无论是做生意还是乞讨，所获得的财物都是有定数的。
不法所得的剩财，是掠剩鬼可以掠夺的食物。
其中，说一些贪官污吏就是活着的掠剩鬼，而活人血肉是鬼怪所需之物的根基，可以变成冥界的“财物”。
两个故事看起来是在劝人从善，只取自己应得的利益。
但姜炎却从中看到了另一个道理。
“天之道，损有余而补不足。”
万物通过流动，形成了平衡。
贸易的起源，也是为了平衡不同区域的物资平衡，从而诞生了商人从中牟利。
岁币之国的病变，就是将命数、寿命在内的一切进行衡量，讲究绝对的交易。
岁币之国，只要你有钱，可以通神。
不是夸张用语，而是陈述句。
传说中，用海量的岁币甚至可以沟通伟大仙神，获得赐福。
长生不老、强大的力量，只要是存在的事物就可以购买。
当然，那绝对是个天文数字。
不过也让大宋站了起来，不至于被其余病变王朝肆意欺辱。
但也导致一个问题。
强者恒强，富者恒富，财富极度不平均。
导致原本的不足和缺口扩大，越来越扭曲，最后病入膏肓，因为岁币之国只能大肆收刮财富，以此饮鸩止渴。
一条路走到黑。
甚至大多数历史行者进入岁币之国的任务，只要能够付出足够的岁币代价就可以通关。
拿不出钱也没事，那边支持几百年的分期贷款。
只要在财神面前签订契约就行，由财部进行约束。
因此，
很多历史行者宁愿进入宋相关的病域，也不想去明。
虽然前者敲骨吸髓，吃的干干净净，利滚利翻的几辈子都还不起，但只
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