食其未多解释，因为越解释，问题越多。
郦食其摆出一副“爱信不信”的态度：“我大秦自有国情在，与贵邦不同。大王若不想使王位稳固，国祚长久，可当未听过在下之言。”
理智告诉欧西德穆斯一世，他不应该听这位秦国副使的话，可心里想让王位更稳固，能生生世世让子孙后人继承的欲望又让他想听。
欧西德穆斯一世低声问道：“敢问使者，哪种学说更适合我国？”
郦食其道：“恕在下直言，贵邦没有任何一种学说适合。”
欧西德穆斯一世皱眉道：“那合适的学说在何处？”
他一问完，便自己意识到了问题的答案，这位秦国副使认为的适合的学说显然就是儒家的学说啊。
可儒家的学说真能做得到吗？
根据他在学术交流上的所见所闻，儒家好像没能力做到吧。
面对欧西德穆斯一世怀疑的目光，郦食其道：“大王小看了我儒家，儒家可非只学术交流时那些学说。”
儒家还有藏着的学说理论，听着似乎还很不得了的样子。
但郦食其没有立刻讲，而是又道：“其三者，贵邦虽有律法、礼仪，但二者弊缺太多，这使得贵邦之人不知君臣之礼，不尊君，不畏君，不忠君。”
“贵邦之人只知力而无礼，认为力壮者便可为王，这种情况不被改变，大王想王位千秋万载，那就只是空想。”
欧西德穆斯一世对郦食其的话深以为然，因为他就是篡位上位，而被他篡位的狄奥多图斯王朝也是反叛了塞琉古王朝，才独立建国。
这样你叛变来我篡位，如何能让王位稳固，一直传于子孙手中呢？
郦食其给欧西德穆斯一世说这“其三”，是为后面给欧西德穆斯一世推销儒家的“礼制”大套餐。
你们这里的人不懂礼，没有完善的礼制体系，但我们儒家有啊，只有大王你需要，随时可以给你们安排上，保准将君臣之礼、父子之礼、夫妻之礼都给安排得妥妥当当。
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